[alsewaidi]

هوامـش

(1) ما جاء بين القوسين من: " هداية الحيارى " لابن القيم. وهكذا في المواضع بعده من هذه المقدمة.
(2) الفتاوى : 4 / 203 .
(3) الفتاوى : 4 / 203 - 208 ، 14 / 164 - 168 ، 28 / 523 . الصفدية : 1 / 98 - 100 ، 268 . الرد على المنطقيين : ص / 282 - 283 .
(4) لا أستعمل الرمز " هـ " إشارة إلى التاريخ الهجري ؛ لأنه ليس لدينا في الإسلام سواه ، والتاريخ الميلادي ليس قسيماً له وعند وروده منقولاً أرمز له بحرف : " م " .
(5) تنبيه : عظمت الفتنة في عصرنا بمدح الملاحدة المنتسبين إلى الإسلام والافتخار بهم ، وإظهار مقالاتهم ، وساعد على ذلك طبع المستعمرين - المستشرقين - لكتبهم ، ونشرها ، وكل هذه مخاطر يجب الحذر منها ، وعلى من بسط الله يده أن يكف أقلام أصحابها ، وألسنتهم ، طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم - في نصرة هذا الدين ، وحماية لأهله من شرورهم .
(6) الموسوعة الميسرة : ص / 449 - 454 .
(7) انظر : كتاب : " صحوة الرجل المريض " لموفق بني المرجه : ص / 345 . وكتاب : " جمال الدين الأفغاني في الميزان " .
(8) المراجع السابقة .
(9) في كتاب محمد البهي : " الإخاء الديني ، ومجمع الأديان / سياسة غير إسلامية " . ص / 3 قال ما نصه : " الإخاء الديني : جماعة تمارس نشاطها المشترك بين المسلمين والمسيحيين في المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين بالقاهرة . . . . " .
(10) في المرجع السابق : " مجمع الأديان : مبنى يقام في وادي الراحة بسيناء للعبادات الثلاثة " .
(11) العالمية : مذهب معاصر ، يدعو إلى البحث عن حقيقة واحدة يستخلصها من ديانات العالم المتعددة ، وحقيقته نسف للإسلام انظر : معجم المناهي اللفظية ص / 270 - 371 .
(12) من هنا حتى الفقرة العاشرة ، مستخلص من : سلسلة تقارير المعلومات بوزارة الأوقاف الكويتية تحت الوثيقة رقم / 61334 بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية . بالرياض .
(13) لم يفصح لنا الخبر إلى أي القبلتين صلى بهم البابا . . . وهل كانت الصلاة في بيت رحمة - المسجد - أم في بيت عذاب : الكنيسة ، والمعبد . وهذه أول صلاة يؤم فيها كافر مسلماً . . . ؟؟!!
(14) انظر كتاب : " لا لجارودي ووثيقة إشبيلية " لسعد ظلام . وكتاب : " الإسلام والأديان " لمحمد عبد الرحمن عوض .
(15) جاء في الإصحاح التاسع من سفر التكوين " مايفيد - قبحهم الله ما أكذبهم - أن الله جعل " قوس قزح " علامة تذكره أن لا يعود إلى إهلاك أهل الأرض مرة أخرى كما كان مع قوم نوح ، فهو علامة ميثاق بين الله وبين أهل الأرض : " أنه إذا رأى الله : " قوس قزح " تذكر حتى لا يتورط مرة أخرى في طوفان آخر . قاتل الله اليهود ما أكذبهم ، وعليهم لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة " . وانظر : " قذائف الحق " للعزالي ( ص / 24 - 25 ) .
(16) نشر في وسائل الإعلام المختلفة ، ومنها في : جريدة الرأي . في العدد رقم / 9316 ، ص / 1 بتاريخ 13 / 10 / 1416 .
(17) نشر الخبر في وسائل الإعلام ، وفي الصحافة العالمية . منذ شهر رمضان عام 1416 .
(18) تطبيع العلاقات : مصطلح دولي معاصر ، وهو اتفاق ، أو معاهدة ثنائية بين بلدين ، تهدف إلى جعل العلاقات بينهما طبيعية ، ومتكيفة مع الوضع الجديد للبلدين ، ويشمل التطبيع عدة نواح ، وليس مقصوراً على الناحية السياسية فقط ؛ إذ يشمل العلاقات الاقتصادية ، والتمثيل الدبلوماسي والتبادل التجاري ، والتعاون الإعلامي ، وفتح المجال للسياح من البلدين . " كتاب كلمات غريبة : 148 " .
(19) ويقال : " النظام العالمي الجديد " و "النظام العالمي المعاصر " وحقيقته من خلال القوى العاملة في : " المؤسسات الدولية " : نظام استمعاري غربي من وجه جديد ضد امم وحضارات ديانة الجنوب وفي مقدمتها " الملة الإسلامية " يهدف إلى سلب الدين والخلاق ، وفرض التقليد والتبعية لهم في خصوصيات حضارتهم في الدين والأخلاق .
(20) انتشر إعلامياً حال هذا التقييد ، إعلان جارودي ، أنه لم يتخل عن النصرانية ، وأخذ يرمي بآراء جديدة في الإسلام ، منها أن الصلوات المفروضات ثلاث وليست خمساً وأنه يدعو إلى عقيدة دينية جديدة تخلط بين الإسلام والنصرانية والشيوعية ، إلى آخر كفرياته ، كما نشر في : " مجلة المجلة " هذا العام 1416 . وقد رد عليه شيخ الأزهر جاد الحق - رحمه الله تعالى - قبيل وفاته ، ورد عليه الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز المفتي العام للملكة العربية السعودية في : " مجلة البعث الإسلامي لعدد / 6 ربيع الأول عام 1417 ص / 24 - 31 " . ومثل هذا الرجل وانكشاف حقيقته بعد سنين ، يعطي المسلمين درساً بالتثبيت والتبين قبل الاندفاع ، فإن المسلمين قد أكبروه ، وشهروه ، ثم صارت حقيقة حاله ما ذكر ، فإلى الله المشتكى ، وهو المستعان .
(21) وكان آخرها : " مؤتمر الإسلام والحوار الحضاري بين الأديان " المنعقد في القاهرة في شهر ربيع الأول عام 1417 . وفي : " مجلة الإصلاح " الإماراتية في العدد / 351 في 1 / 4 / 1417 تقرير عنه ، وكشف حقائق مزعجة على لسان بعض المشاركين من المسلمين ؟!
(22) انظر كتاب : " الإيمان " لعثمان عبد القادر الصافي . ص / 117 .
(23) الفتاوى : 21 / 62 - 65 .
(24) انظر : مجموع الفتاوى : 28 / 12 - 613 .
(25) جمعهم بعضهم بقوله : " شهصم " .
(26) انظر حاشية / 23 ، وهذه صورة مشروع لهذه الفكرة المراد تنفيذها لمسجد وكنائس في بعض دول شرق آسيا :