عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 10-23-2007
 
المبرِّد
عابر سبيل

  المبرِّد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 17
تـاريخ التسجيـل : 07-08-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,939
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 20
قوة التـرشيــــح : المبرِّد مبدع
افتراضي رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء

رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء رد : موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء

هو الاختلاط
فائدة ـ من موقع رسالة الإسلام ـ
ومن الشبهات أيضا القول بأن تعويل الإسلام في تحقيق أهدافه وقيمه في تطهير العلاقات بين الجنسين من التحلل والفساد إنما يقوم فقط على التوعية والتربية العقائديتين وإشاعة أجواء الطهر والعفة والتعاون على الخير…؛ فهذا قول غير سديد ولا دقيق.
فلا شك أن التوعية الإيمانية والتربية العقدية والتعاون على الخير هي من وسائل الإسلام الأساسية في تطهير العلاقات بين الجنسين من التحلل والفساد. غير أن شريعة الإسلام لم تَكل الناس إلى ضمائرهم فقط التي قد تهن، ولا إلى نفوسهم التي قد تضعف، ولكنها سَنَّت تدابير وإجراءات وقائية ترد هذه الضمائر إلى الاستقامة إذا نزعت إلى التمرد، وتغلق على النفوس مداخل الشيطان وتوصد مسارب الفساد إذا استشرفت هذه النفوس للفتن ولم ترتدع بوازع الإيمان والتقوى.
ومن تلك التدابير والإجراءات الوقائية –مما يخص موضوعنا هنا-:
- منع الاختلاط بين الجنسين، وتحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية.
هذا بعض ما جاء في هذا المبحث المهم، وقد تميزت دراسته تلك بالتأصيل الشرعي والاعتماد على الأدلة الصحيحة والتمسك بالجمع بين النصوص وموافقة استدلاله لأصول ومقاصد الشريعة الإسلامية .
كما أنه جمع في الرد على الشبهات المطروحة بالإجابة بالأدلة الشرعية ، وبيان طريقة الاستدلال الصحيح بها، ومن جانب آخر الإجابة العقلية المنطقية على الشبه وإلصاقها بتجارب المجمتعات السابقة .
* * *
كان هذا العرض من النسخة الالكترونية من الكتاب دار الفضيلة بالرياض،ط1 1423هـ. ومبحث الاختلاط يبدأ من 330-374.
رابط الكتاب:
http://www.s0s0.com/Books/open.php?cat=8&book=92



توقيع » المبرِّد
عابر سبيل ومسكين

رد مع اقتباس