[مناهل]

أن كل جزأين أضيفا إلى صاحبيهما، وكانا مفردين من صاحبيهما - بمعنى أنه لا يوجد لهما ثان من جنسهما، كالقلب، والظهر، والبطن _ جاز فيهما ثلاثة أوجه:

الأحسن الجمع : وعليه جاءت الآية .
ويليه الإفراد.
ويليه التثنية: فأنت تقول: ( قطعت رؤوس الكبشين ) على الجمع، وهو الأفصح والأصوب لغة؛ ولك أن تقول: ( قطعت رأس الكبشين ) على الإفراد؛ ولك أن تقول أيضًا: ( قطعت رأسي الكبشين ) على التثنية .

قالوا: وأكثر استعمال العرب وأفصحه في ذلك، أن يعبروا بلفظ الجمع مضافًا إلى ضمير المثنى؛ لأن صيغة الجمع قد تطلق على الاثنين في الكلام، فهما يتبادلان .

أخي الكريم :
أشكر لك الرد , جزاك الله خيرا .
ولكن يبدو أنني لم أفهم ما قصدته بقولك : ( مثنى لا مفرد له من لفظه ) فهلّا بيّنت ؟!