عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 05-13-2008
الصورة الرمزية مناهل
 
مناهل
ذهبي مشارك

  مناهل غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2376
تـاريخ التسجيـل : 22-03-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,623
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 290
قوة التـرشيــــح : مناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادة
افتراضي الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة

الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة الفوائد المجموعةمن الأشرطة المسموعة

من شريط للشيخ سليمان العلوان :

1- غسل اليدين بقشر الليمون ليزيل الزيت حكم هذا ما دام أنه يأخذ القشر فلا بأس بذلك لأنه لم يهن الطعام وقد روى البخاري في الأدب المفرد كانوا يتقاذوفن بالقشور والقشر لا يأخذ حكم اللب . ولا يكره هذا العمل ولا يقال الأولى تركه . ( التنظيف بالقشور )


2-قول أكرمكم الله أو أعزكم الله عند ذكر الحمار لا أصل له يوجد عند البادية إذا ذكر المرأة قال أعزكم الله وهذا جهل عظيم وهذا لم يكن وارد في كتاب الله والله ذكر في كتابه الحمير والكلاب والخنازير ولم يذكر ذلك وخير الهدي هدي رسول الله .( قول أكرمكم الله عند ذكر الحيوان )


******************************************

شريط شرح مسائل الجاهلية الشيخ عبد الله السعد رقم ( 3)

1-أفعال النبي  تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : ما كان خاصاً به وهو قسمين :
أ‌) ما كان خاصاً به ولا يجوز ولا يشرع لأحد أن يقتدي به مثل الزواج بأكثر من أربع .

ب‌)ما كان خاصاً به ويجوز ويشرع أن يقتدي به غيره مثل ما أمر به  من الوضوء عند كل صلاة وهو حديث عبد الله بن حنظلة رواه أبودواد وأحمد وصححه ابن خيمة ورواه الطحاوي وجود إسناده ابن كثير ورواه ابن جرير أمر بهذا الوضوء عند كل صلاة فلما شق عليه أمر بالسواك عند كل صلاة فكان عبد الله بن عمر يرى من نفسه قوة فكان يتوضأ عند كل صلاة .


القسم الثاني : الأفعال المتعلقة بالعبادات وهي على حسب ما تعلقت به إما أن تكون واجبة أو مستحبة.

القسم الثالث : وإما أن تكون هذه الأفعال متعلقة بالجبلة والعادة مثل محبة أكل القرع فكان رسول الله  يحب الدباء فلا نقول أكله سنة أو لبس الإزار والرداء وهذا كان لبس العرب فوافقهم لو حثنا عليه كان سنة لكن البياض لبسه سنة لأنه حثنا عليه النبي  .

******************************************
شريط شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية الشيخ عمر العيد رقم ( 11)

1-قوله تعالى (( ثم أماته فأقبره )) يدل على وجوب قبر الميت وهي منة من منن الله تعالى على عباده وهو لا كما يفعله الهندوس والمجوس من إحراق الموتى .

2-جاء رجل إلى عمر بن الخطاب وقد سرق فقال له عمر : لم سرقت ؟ قال تؤاخذني وقد سرقت بقضاء الله فقال عمر رضي الله عنه للجلاد : اقطع يده بقضاء الله وقدره .

******************************************
شريط (( أهل الله وخاصته )) للشيخ صالح المغامسي

1-جعل الله لأهل القرآن في الدنيا صدور المجالس ، وفي المساجد صدورالمحاريب ، وفي دار البرزخ أول القبر ، ويوم القيامة أهل الله وخاصته .

2-قال يونس عليه السلام حين سجد في بطن الحوت : اللهم إني عبدتك بمكان لم يعبدك فيه أحد .
ولهذا ينبغي لك أن تتقصد الأماكن التي تظن أنها لم يعبد الله فيها أحد .

******************************************

شريط الفتاوى الثلاثية قبل الدروس المسائية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله المجموعة الأولى الشريط الثاني والثالث.

1-لو كتب القرآن في حبر ثم أذيب في ماء وشُرب هل يجوز للإستشفاء ؟

الجواب / نعم هذا يفعله بعض السلف يضعون زعفران لأن ولكن الحبر أخشى أن يكون فيه مواد ضارة .

******************************************

شريط تأملات قراءنية للشيخ صالح المغامسي المجموعةالأولى شريط رقم 1


1- قيل للإمام أحمد متى يستريح المؤمن، قال: إذا خلف صراط جهنم وراء ظهره، وفي رواية أخرى أنه سئل فقال: إذا وضع قدمه في الجنة.

2- الفسق: يأتي على معنيين:
- يأتي بمعنى الكفر، ويكون مخرجاً من الملة ومنه قول الله جل وعلا في سورة السجدة " أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ "

- ويأتي بمعنى الكبيرة أو العصيان الذي لا يخرج من الملة ومنه قول الله جل وعلا في سورة الحجرات " إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا "

فهذا فسق لا يخرج من الملة، وأصل الفسق الخروج، فكل من خرج عن طاعة الله فهو فاسق والناس في هذا بلا شك درجات عدة.
توقيع » مناهل
رد مع اقتباس