[المستعين بالله ابوعبدالله]

أخي الكريم ابن همام : البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير وعظمة السد تدل على عظمة الحضارة التي ينتمي أليها بناته ويدل على حضارة مزدهرة كانت الى جواره .
والسد ليس هو الأثر الوحيد المتبقي فهناك قنوات الري المخفية (الجراب), وهناك مكان التصريف الذي أنهار منه الجبل وبقي السد , وهناك بقايا الطمي المترسب , وهناك مالا نراه ولا نعيره أهتماما ولا يفسره ألا خبراء ألأثار بمساعدة التقنية الحديثه .
أما بحيرة السد والمنطقة المروية فقد بينتها في الحلقات التي كتبتها (المروية تمتد الى الصخيره).
أما بيت الشعر الذي أوردته فلم أورده لأثبات أن ثمالة نزلت ببطن وج , وأنما أوردته لكي أبدي وجهة نظر مؤداها أن ما يتمشى مع العقل والمنطق نقبل فيه بيتا من الشعر أو قولا يتيما من هنا أو هناك .
أما عندما نخالف الواقع الماثل أمامنا كأن نستبعد وجود ثمالة بالماضي من وادي جفن وبالتالي نستدل بذلك على أنا لسد ليسوا هم أهله وبناته فعندئذ لا بد من دليل وبرهان ساطع وليس أبيات من الشعر أو مقولة مبتورة عن سياقها قياسا على أستبعادنا أن تكون ثماله نزلت ببطن وج بناء على بيت من الشعر لمخالفة ذلك للواقع .
على كل حال , وجود وجهتي نظر متضادتين بخصوص السد وحدود ثمالة مع ثقيف في وادي جفن سيثري الموضوع , وعندما أدلي بدلوي سوف يقنع أحدنا أخاه ويقنع القراء , وكلانا يبحث عن الحقيقة , واذا غاب النص فلن يغيب العقل , فسر الى الأمام , بارك الله فيك , وكثر الله من أمثالك ..