اقتباس:
|
لماذا تدخلون القرآن والشيخ ابن باز في الموضوع وأنت تعلم ماأقصد
|
اخي القرآن احد الوحيين وقد قال الله تعالى "يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَينُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْما بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"
وقال تعالى "يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَينُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السلامَ لَسْتَ مُؤْمِنا"
كما ترى فقد امرنا القرآن بالتثبت فليتك تتثبت
واما الشيخ عبدالعزيز ابن باز فهو إمام اهل السنه والجماعه في هذا القرن وألامة مجمعة على إمامته وذمة العامة مثلنا تبرأ بتقليده . وياسبحان الله كيف يقلل من شأن هذا الامام مع ابراز من ينسبون للعلم مع انهم مجاهيل غير معروفين لا بعلم ولا غيره وأما عن قصدك فلست اعلمه جعله الله خيرا
اقتباس:
|
وأين حسن الظن الذي تدندنون به وحمل الكلام على أحسن المحامل أم أن هذا لأشخاص دون أشخاص .
|
اما عن حسن الطن فقد قال الله تعالى "يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرا مِنَ الظن إِن بَعْضَ الظن إِثْمٌ"
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ""لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا"الدر المنثور للسيوطي: "6/99"
فنحن لم نتهم احدا بشئ وإنما نريد التثبت كما امرنا القرآن في الآيات السابقة
ولعلي اسألك اين انت ومن تنقل عنه من حسن الظن
اقتباس:
البينه يااخي ياتي بها المثبت لا النافي
|
من اين لك هذا يأخي وانا ايضا لست مثبتا ولا نافيا وإنما انا ناقل
وانت الذي يدعي ان هذا الخطاب مكذوب
وقد جاء من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص " البينة على المدعى ، و اليمين على المدعى عليه" (صحيح) الالباني صحيح الجامع
ومن حديث عبدالله بن عباس " البينة على المدعي ، و اليمين على من أنكر " (صحيح) الالباني إرواء الغليل
فليتك تؤصل لقولك
اقتباس:
وقد جربنا فتوى أخرجها لنا بعض المتحزبين فبمراجعتها في الإفتاء لم نجد لها أصلا
|
هل جربت بنفسك؟؟!! وليتك تعيد التجربة مرة اخرى وتثبت لنا ان الخطاب السابق الذكر مكذوب كما تقول خصوصا انك انت الذي يدعي انه مكذوب وانت المطالب بالبينة
وأخيرا نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه