[أبو عبدالرحمن]

الله يعطيك العافية أخي الشاكر..وإن كان الموضوع سبق طرحه..لعل ما يميزه وجود التنسيق الجميل ..

وسبق أن علقت على صاحبنا المبرِّد!!!! بوقفات سريعة

أذكر منها :

أولاً : الأبيات المشهورة ... سألنا عن ثمالة
لا نعرف من قائلها ...فهناك رواية أنه ـ أي المبرِّد هو القائل ؟ ذكرها حتى يُشتهر ويُعرف نسبه ...
ورواية أخرى أنها هجاء له من خصومه ( ابن المعذل ) ...ويقال أن المبرِّد فرح بها ..ولعمري أنه لم يصدق! فيكفى ذكر السير لإسلام القبيلة ..ووجود عدد من صحابة المصطفى

ثانيًا : من مؤلفات المبرِّد كتاب ( نسب عدنان وقحطان)

للأسف لم يشرِّ المبرِّد إلى ذكر ثمالة ...لا من قريب ولا من بعيد...(وهذا مأخذ كبير عليه ، بل عقوق كبير...)

ثالثًا : للمبرِّد مواقف ـ تؤخذ عليه ـ حيث نعلم أنه من علماء اللغة ...وإليه انتهت الإمامة...لكن للأسف كان له مواقف متعصبة لمذهبه (البصري ) في النحو مع القرَّاء ( أصحاب القراءات المتواترة) حيث ردّ أكثر من قراءة ..وخطأ القراء ... وهذا تجرأ منه غير مقبول...

رابعًا :أُخذ بعض الكتاب على المبرِّد توسعه في كتابه الكامل عن أخبار الخوارج!!!حتى كاد أن يتهمه بالتعاطف أو تأييدهم!!

وهذا تجني عليه...وليس صحيحا البته..

خامسًا : نورد أبيات البحتري التي مدح فيها المبرِّد ..وذكر فيها اسم قبيلته..

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/17.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ما نال ما نال الأمير محمدٍ=الا بيمن محمد بن يزيد
وبنو ثمالة أنجم مسعودةٌ=فعليك ضوء الكوكب المسعود
شفعت خراسان العراق بزورة=من زائر طرف اللقاء جديد
ذاك المبارك خلة، ولربما=مني الجليل بأشأم منكود [/POEM]