بسم الله الرحمن الرحيم
****
الأخ السمهري أشكرك على المرور والمشاركة ،
وما ذكرته صحيحٌ .
*****
الأخ واقعي جدا
أشكرك على المرور والمشاركة
ماذكرته من تعليق الاخ سلام ، سأعلق عليه قريبا
والذي أعرفه أن العمقاه بالهاء في اللهجة المحلية أما في كتب اللغة
فهي العمقى بكسر العين والألف المقصورة .
ماذكرته في فقدان صورة القط فقد حصل بسبب الخطأ
في تكرار الصورة الأخيرة للراعي والغنم . وآسف على الخطا .
وأرجو من إدارة المنتدى حذف الصورة الأخيرة المكررة ،
وتثبيت الصورة التالية موضعها.
*****
الأخ نسايم
أشكرك على المرور والتفاعل ، ماذكرته بشأن المادة اللبنية ،
الحال أنها كما ذكر الأخ سلام ، بأنها غالبا سامة ، وفي السموم
علاج لكن تحت اشراف مختصين .
*****
الأخ منقاش
أشكرك على المرور والمشاركة وحسن الظن .
ماذكرت من خروجك وأبي عبدالرحمن وتصويركما للعمقاه ,
فهو جهد مقدر إن شاء الله ، وهو يدل على أني وفقت في صورة سعى للبحث
عنها قطبان من أنصار البيئة في هذا المنتدى .
وأحمد الله أني نشرت صورتي ، فليس لي كما قال الحاج سلام
إلا هذه الصورة ، ولك تسع وتسعون صورة .
****
الأخ ابن ابي محمد
أشكرك على المرور والمشاركة
وجزاك الله خيرا على الرابط الذي ذكرته للصبار
إلا أني قصد أني لم أجد صورة للعمقاه في المواقع العربية .
****
الاخ بن سلمان اشكرك على المرور المشاركة والثناء
ماذكرته من مشاركة الاخ سلام . فهوذكر شجرة الغلثى ولم يصورها ،
ولا أدري هل يعتقد أنها هي العمقاه أو شجرة أخرى . وانا قلت
بأني لم أجد لها صوره على قوقل وأقصد في المواقع العربية .
******
الأخ أبو عبدالرحمن أشكرك على المرور والمشاركة
وانا لم أذهب بعيدا لكي أعود. أمابالنسبة للمشاركة في المسابقة
فليس القصد هو المسابقة ، بل التفاعل مع هذ الهدف النبيل
ومناصرة البيئة فحسب .
ومنقاش يستحق الجائزة .
******
الأخ ابو رامز
أشكرك على المرور والتفاعل .
*****
الاخ سلام
أشكرك على المرور والإضافات المهمة وأقول :
1 لقد ترجح لدي ان العمقى الشديدة المرارة المذكور في كتب اللغة
أنها أمر من الحنظل هي العمقاه التي نعرفها .
2 أما أن العمقاه عندنا هي الغلثى فهذا عرفته من كتب النبات
الحديثة التي صورت الغلثى وهي بعينها صورة العمقاه التي نعرفها
( انظر كتاب النباتات المستخدمه في الطب الشعبي السعودي )
الصادر عن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية .
3 ماذكرته بشأن شجرة الصاب ، فلم أكن أعرفها ولم أعثر
على من صورها .
وبمراجعة كتب اللغة وجدت من يذكر أنها شجر مر ،
ومن يذكر أنها عصارة شجر مر ، قيل هو عصارة الصبر .
فهل الصاب هو العصارة وليس الشجرة ؟
يقول الشاعر :
وأغضي عن العوراء حتى يقال لي
بإذني وقر عندها حين أطرق
وعندي جواب حاضر لو أردته
من الصاب في فيه أمر وأعلق
فوصف جوابه بأنه أمر من الصاب في الفم فهل هذا يرجح
أن الصاب عصارة وليس شجرة؟ .
ومثله قول المعري من القصيدة التي مطلعها :
جيب الزمان على الآفات مزرور
ما فيه إلا شقي الجد مضرور
قال :
والخير والشر ممزوجان ما افترقا
فكل شهد عليه الصاب مذرور
وفي قصيدة لحسان يرثي خبيبا رضي الله عنهما ، منها :
بني فكيهة إن الحرب قد لقحت
محلوبها الصاب إذ تمرى لمحتلب
فوصف الصاب بأنه محلوب
ومثله قول الكميت يشبه الحرب بالناقة :
مبسورة شارفا مصرمة
محلوبها الصاب حين تحتلب
فلعل الصاب عصارة وليس شجرة .
والموضوع يحتاج إلى مزيد تحقيق .
وسلامتكم .