[الحارث بن همام]

رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الدكتور مشعان أبو سيفين .

بعد التحية . اطلعت على نقاشك الجميل لرأيي في هذه المسألة .
وإن كنت أستغرب أن تنسب فكري هذا بأنه تعصب لرأي الحاج سلام .
فالحاج سلام غني بفكره , وهو شيخ هذه الطريقة بلا منازع .
بل الحاج سلام لا علاقة له بهذه المسألة التي نشأت بين
أبي عبد الرحمن و فاعل خير.وأنا ذكرت رأيي ضمن الآراء المذكورة , فما علاقة الحاج سلام ؟

و الحقيقة أن المسألة انتهت كما قال الحاج سلام ، وذلك بعد معرفة رأي فاعل خير ، والذي يبدو من رأيه أنه فاعل خير اسماً
و مسمى , وقد اعتذر عن موضوعه , وقبل حكم أبي عبد الرحمن .

لكن من باب إثراء الموضوع , ومن باب محبة الدكتور أبي سيفين , وحتى لا نخسره في هذا المنتدى، أحببت أن أذكر الإيجابيات التي حواها نقاش أبي سيفين , و التي نتفق معه فيها , وهي :

1-نتفق معه أن الصيد في الأصل مباح . لكن قد تعتريه أحكام أخرى بحسب المصلحة .
2- نتفق معه أن الحياة الفطرية في الجزيرة العربية الآن منهكة جداً , لأسباب كثيرة من أهمها الصيد . وأن المصلحة العامة تقتضي منع الصيد الآن مطلقاً .
3-نتفق معه أن الدولة تمنع الصيد بالأسلحة النارية مطلقاً , وتمنعه في مواضع محددة مطلقاً , وتمنعه في أغلب أيام السنة مطلقاً .
4-نتفق معه أن الدولة تسمح بالصيد في أوقات محددة ومواضع محددة و بوسائل محددة ( الصقور و الكلاب فقط ) .
5-نتفق معه أن الصيد في بلاد ثمالة الآن لا يلتزم بأي شرط من الشروط السابقة , فهو يمارس طوال العام , و لجميع أنواع الصيود الممكنة , و بالأسلحة النارية فقط ،لا بالكلاب ولا بالصقور، ولا حتى بالأيدي . ( هل سمعت أن أحداً اصطاد وبراً بيده ؟ )

إذا اتفقنا على جميع ما تقدم فلا معنى للقول الآن : إن الأصل في الصيد الإباحة , وذلك أثناء النقاش الدائر عن الصيد في الوقت الحاضر، وبالأسلحة النارية ؛ لأن هذا القول قد يغري الهواة ويشجعهم , و يؤدي إلى إطلاق يد من ليس لديه قناعة بأهمية المحافظة على عناصر الحياة الفطرية .

بل لو قيل إن الصيد في الوقت الحاضر بالأسلحة النارية , طوال العام , لأي طائر أو حيوان , يعد حراماً ؛ لمخالفته أوامر ولي الأمر، لكان هذا القول مبرراً ؛ لأن طاعة ولي الأمر فيما ليس حراماً واجبة , قال تعالى : [ يا أيها الذي آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ] وجمهور الفقهاء ذكروا أن أمر ولي الأمر بالمباح ، للمصلحة العامة ، يجعله واجبا ً , ونهيه عن المباح ، للمصلحة العامة ، يجعله محرما ً , بل ذكروا هذا حتى في العبادات ،حيث أفتى الجمهور بوجوب صوم ثلاثة أيام قبل الخروج لصلاة الاستسقاء ، إذا أمر ولي الأمر بذلك .. انظر ( رد المحتار :1/185 ؛ حاشية الدسوقي :1/406؛ تحفة المحتاج : 3 / 68 )

هذا ما أحببت إضافته لهذه المسألة ، لأني أشعر أن الدكتور
قريب جدا من الالتزام بمبدأ الامتناع عن الصيد مطلقا ، في الوقت الحاضر ؛ للأسباب المعقولة .

اللهم انصر هذا المنتدى بهذا المشعان ،واجعل له فيه قولا وبصرا وشأن .
اللهم اعطف قلبه على القهادي والحجل والحمام ، واردم الهوة
بينه وبين الحاج سلام .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .