عرض مشاركة واحدة
قديم 05-09-2009   رقم المشاركة : ( 458 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
بعض الناس وكلّ الناس لا البعض والكُلّ

يخطئ الكثيرون فيدخلون الألف واللام على (بَعْضٍ)، و"كُلّ" فيقولون: البعض، والكلّ، وهذا خطأ؛ لأنَّ الصواب هو إضافة كلّ منهما، إذ دخول (أل) عليهما لا يكسبهما تعريفاً؛ كما في "لسان العرب" بل يظلاّن مُبهمين، ففي "اللسان": "بَعْضُ الشيء: طائفة منه، والجمع أبعاض. واستعمل الزجاجي بعضاً بالألف واللام فقال: وإنما قلنا: البعض والكلّ مجازاً، وهو في الحقيقة غير جائز يعني أنَّ هذا الاسم لا ينفصل من الإضافة.
قال أبو حاتم: قلت للأصمعي رأيت في كتاب ابن المقفع: العِلم كثيرٌ ولكن أخْذ البعض خير من تَرْكِ الكلّ، فأنكره أشدّ الإنكار وقال: الألف واللام لا يدخلان في بعض وكلّ؛ لأنهما معرفة بغير ألف ولام. وفي القرآن العزيز: "وَكُلٌّ أتَوْهُ دَاخِرِيْنَ" سورة النمل، من الآية (87)، قال أبو حاتم: ولا تقول العرب الكلّ ولا البعض".
يتبيَّن أن صواب القول: بعض الناس وكلّ الناس لا البعض ولا الكلّ. هذا هو الأصل في استعمال (كلّ) و(بعض)، و(غير) أيضاً.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس