[صقر قريش]

الرياض:الثلاثاء 23 جمادي الأخر 1430هـ - العدد 14967
سعينا للأمر مخلصين.. فاعترضوا جاهلين
محمد بن أحمد الرشيد
لا تَلُمْ كفيِّ إذا السَّيْفُ نَبا
صحَّ منِّي العَزْمُ و..... أبَى
لستُ أدري ما السر وراء من يشتط غضباً حين يشعر بأن هناك تطويراً يجري في مجال من مجالات الحياة والتي لا تتعارض مع ثوابت المجتمع ومعتقده، وخاصة في التعليم الذي تعتبر قضاياه قضايا كل أسرة، وكل فرد.. ولما له من دور أكيد في تغيير حياة الناس، والمجتمع - وفق ما يتطلبه الواقع في كل حين، ولم نجد أمراً في عصرنا هذا يتحدث الناس راغبين في تطويره مثلما يرغبون ذلك للتعليم. لكن هناك من يقفون أمام ذلك مخالفين بآرائهم العرجاء مطالب كل الناس غيرهم. ومن أمثلة هؤلاء الذين يحبطون كل مسعى تطويري ما جرى في عام 1418ه حين رؤي أن تستبدل وثيقة سياسة التعليم التي صدرت من مجلس الوزراء في شهر رمضان عام 1389ه بوثيقتين: إحداهما تكون بعنوان: (نظام التعليم العام) والأخرى بعنوان: (معالم ومنطلقات التعليم العام)، وقد انتهت المحاولات بصياغة وثيقة (نظام التعليم العام في سبع وعشرين مادة) بعد دراسات متأنية، وتقويم دقيق للواقع، مع مذكرة تفسيرية لذلك النظام، ويحمل النظام المقترح الأسس التعليمية، والسلطات القائمة عليه، وينص على أنه تعليم إلزامي لمن هم في سن السادسة حتى الخامسة عشرة، ويحدد مراحله المتوالية، ومقومات كل مرحلة منها، ويوضح الجهات التنفيذية للتعليم وحدود مسؤولياتها، وقد روعي في ذلك النظام المقترح أن يكون مرناً يسمح باستيعاب التطورات المختلفة، والتحديث المستمر، اللذين يطرآن على الحياة من حين لآخر، وأن يعين السلطة التعليمية والمؤسسات القائمة على التعليم أو التي يتصل به عملها على أداء رسالتها دون أن يكون قيداً على حركتها.
***
أما وثيقة (معالم ومنطلقات التعليم العام) فقد احتوت على تسع عشرة مادة تتمثل فيها فلسفة التعليم وسياسته، وأهدافه، وما يجب أن يتحقق منه من نتائج ملموسة.
وهذا المشروع لا يزال - على قدر علمي - أمام نواظر مجلس الشورى، ولا أنسى ما كان عند إعداد هاتين الوثيقتين من مناقشات لمن عرفوا - مسبقاً - شيئاً عنهما، حتى أن أدلى بعضهم لي برأي يرى فيه أن وثيقة سياسة التعليم في المملكة التي صدرت في عام 1389ه هي الأنموذج الذي لا ينبغي تغييره، وشك بعضهم في مصداقية نوايا من أخذ المبادرة لتغيير تلك الوثيقة التي تحمل عنوان: (التعليم العام في المملكة العربية السعودية)، مع أنه قد وضح لهم أن تلك الوثيقة صدرت منذ أربعة عقود من الزمن، وأن الظروف التي صاحبت صدورها - آنذاك - تختلف كل الاختلاف عن واقعنا المعاش، وبالاضافة إلى هذا فإن كثيراً من المواد التي وردت في هذه الوثيقة قد حدث لبس في تفسيرها، ومدخلاً لممارسات لم يقصدها واضعو تلك الوثيقة أو يتصورونها حين صاغوها.
***
والمثال الثاني: حينما جرى مني ومن غيري نقد شديد لأسلوب التلقين الذي تحدثت وكتبت عنه كثيراً، وكان من أبرز المناسبات التي تحدثت فيها عن هذا الأمر أمام المشرفين التربويين في يوم من ذي القعدة 1422ه في الرياض، وقد تجاوز عددهم الألف. من جميع مناطق المملكة ومحافظاتها - قلت مخاطباً لهم: إن أسلوب التلقين الببغائي لم نجن منه إلا الحنظل؛ فلا بد من هجره هجراً أبدياً؛ فنحن اليوم في أمسَّ الحاجة إلى إعمال الفكر، وقدح الذهن، وعلى المعلمين أن يدركوا أهمية هذا الأمر، ويعلَّموا التلاميذ كيف يفكرون، وكيف يبدعون.. وكيف يحللون ويستنتجون.. وكيف يصلُون إلى المعلومة.. وكيف يحاورون، وقبل ذلك ومعه على المعلمين أن يُعلِّموا تلاميذهم التسامح، وحسن الظن بالآخرين، والتحلي بمكارم الأخلاق، وأن يدرك المتعلم أن الحكمة ليست مقصورة على أحد من الناس مهما كان عمره وتجربته وعلمه.. بل قد يجدها عند أصغر الناس، وكم يتعلم الإنسان ممن يظن أنه أقل منه علماً وتجربة (فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها). وكما أن المعلم يفيد المتعلم فلا عجب ولا غرابة أن يستفيد المعلم من المتعلم إذا ما كان عنده شيء جديد نافع.
***
أليس هذا كلاماً واضحاً لا يحتمل الشك ولا التأويل - هدى الله من أساء الظن في مثل هذه التوجهات - بل إن بعضهم توهم أن وراء ذلك أهدافاً ذكرها لي ونشرها على الملأ فصعقت من غرابة التفكير فيها، وأن يصل سوء الظن بأصحابها إلى تلك الدرجة.
***
ومن الأمثلة التي تدعو للعجب - في هذا المقام - أنه حينما شرعت وكالة وزارة التربية والتعليم في وضع الخطوط العريضة لتدريس مهارات التفكير في مدارس التعليم العام انبرى بعض العاملين المؤثرين في الميدان بحكم مناصبهم الرفيعة إلى نقد هذه الفكرة، ولوم من فكروا فيها وقال أحدهم لي بالحرف الواحد: (إن هذا المقرر لا يناسب تدريسه طلابنا، لأنه يُجرِّئ المواطنين على أولياء الأمور)!!! كم كان عجبي كبيراً؛ فأنا على يقين أن القدرة على التفكير والتأمل هي مدعاة لأن تجعلنا أكثر ولاءً لكياننا السياسي، وقدرة على حماية كل مكتسبات الوطن، والمشاركة في بنائه، لا أن ننقلب عليه، ونسيء إليه. وهل جلب الشر علينا من بعض أبنائنا؛ إلاّ العقول المغلقة، والأفهام المطموسة، والأفكار المنحرفة الضالة، وقلت لمحدثي هذا: إنك من حيث لا تدري تقول: إن الناس الذين لا يحسنون التفكير هم وحدهم الراضون والقانعون بأولياء أمورهم!! إن العكس هو الصحيح، حين يكون أفراد المجتمع ذوي علم وتفكير ورأي فإنهم سيكونون أكثر ولاءً لقيادتهم، وحباً لبلادهم.
***
وسؤالي للأخ الدكتور أحمد بن محمد العيسى.... الذي ذكر أن من بين معوقات التعليم هو توجس الثقافة الدينية من أي تطور أو إجراء إصلاحي للتعليم.. هل هذا التوجس عند أصحابه - والذي لا صحة وراءه - هو ثقافة دينية - إنه في حقيقة أمره عدم ثقافة دينية عندهم كما هي في الحقيقة.. فالثقافة الدينية - في كل زمان ومكان - لا تخاف من شيء، لأنها الأقوى والأبقى.. ومن عنده ثقافة دينية حقيقية صحيحة سليمة فإنها ستحمله على حسن الظن بالآخرين، وهي أيضاً توجب عليه ألا يفكر تفكيراً سلبياً، ويظن أن الناس غيره مخطئون، وأن الصواب وقف عليه وحده.
***
لقد بقيت الثقافة الدينية الحقيقية كما هي رسوخاً وثباتاً وفاعلية طوال العصور الإسلامية، حين دخلت الثقافة الفارسية في العصرين الأموي، والعباسي - ولم يتزعزع فكر المؤمنين آنذاك، ولم يخافوا منها، وكذلك بقيت الثقافة الدينية الحقيقية في العصر العباسي حين طغى طوفان الثقافات اليونانية، والهندية وترجماتها - ولم يقم أحد من العلماء ولا الخلفاء في ذلك الوقت خائفاً من هذه الثقافات الواردة عليهم، بل شجع الخلفاءُ العباسيون الترجمة من كل هذه اللغات، والاستفادة من كل وارد نافع من هذه الثقافات، والأخذ بما هو مفيد من هذه الحضارات، بل إن ذلك مكَّن المسلمين من إضافة كثير من المعارف والمبتكرات إلى ثقافتنا - وإلى العالم أجمع. فما بالنا الآن نجد هؤلاء المذعورين من الأخذ بيد التجديد، والتطوير في تعليمنا بإدعائهم الخوف على المعتقدات الدينية!!
هل نقف جامدين والكون يجري تطوراً، وتقدماً علمياً من حولنا؟
***
إننا أهل عقيدة راسخة قوية تحمل كل ما هو صالح في ثقافات العالم قديمها وحديثها، وما سوف يأتي جديداً منها من خير ونفع للبشرية.
فياأيها الخائفون.. لا تخشوا على عقيدتنا ولا تظنوها - كما هو توهمكم لها - هشة قابلة للانكسار، عيشوا في الحياة بجديدها ونافعها علماً وتحضراً.. بل إن من السوء أن يكون المؤمن جامداً في فكره أو مشاعره وظنوا ظناً حسناً بغيركم من أهل دينكم ووطنكم. وعند بدء العام الدراسي الجديد.. سوف أستأنف معكم - بمشيئة الله - هذه اللقاءات لعلها تُفيد قادة العمل التربوي في مساعيهم الحثيثة للتطوير.
***
وفقنا الله جميعاً إلى الخير والصواب والأخذ بأسباب القوة مهما غلا ثمنها، اللهم اجعل صدورنا سليمة معافاة، وأمدنا يا ربنا بتأييد من عندك وتسديد.