[صقر قريش]

هل يقال: جاء رمضان؟!



الجمعة, 28 أغسطس 2009


د. عبدالعزيز الحربي



قالت طائفة من أهل العلم: لا يُقال: رمضان وحده، بل يُقال: شهر رمضان، كما جاء في القرآن: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)، ويعزى هذا المنع لبعض المالكيين، ومن حجتهم في المنع أن (رمضان) من أسماء الله، فلا يجوز حذف المضاف؛ لأنه بمنزلة (بيت الله)، و(ناقة الله) لا يجوز في ذلك، ونحوه حذف المضاف.
وقالت طائفة: يجوز حذف لفظ (شهر) إذا وجدت القرينة الدالة على المحذوف، كأن يُقال: صمنا رمضان، ورمضان قبل شوال، وبعد شعبان، ويُكره حين لا توجد قرينة.
ومن جهة أخرى يقول بعض اللغويين: لا يجوز إضافة شهر إلى اسم شهر إلاَّ لشهر رمضان وشهري ربيع، وفصّلت القول في هذه المسألة في مقالة منذ أعوام عنوانها: (هل يُقال: شهر شعبان؟)، وذكرت أن سيبويه أجاز ذلك مطلقًا.
والحق في هذه المسألة الجواز المطلق، فإنه لا دليل على الكراهة التي لا تثبت إلاَّ بشرع، وأبعد من ذلك التحريم لتركيبه على دليل فاسد، وهو أن (رمضان) من أسماء الله، وما هو من أسماء الله، ولا ثبت بذلك أثر صحيح، بل ما ورد في ذلك ضعيف لا يعوّل عليه، ومن فساد اعتباره؛ لأنه قد ثبت في أحاديث صحاح ذِكر (رمضان) مجرّدًا دون لفظ (شهر)، ومنه: قوله عليه الصلاة والسلام: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة...)، وفي رواية أخرى: (إذا دخل رمضان)، وفي ثالثة: (إذا كان رمضان). وقد ترجم النسائي في ذلك، وصرح بالجواز فقال: (باب الرخصة في أن يُقال لشهر رمضان: رمضان). قال النووي: (مذهب البخاري والمحققين الجواز بقرينة، وبلا قرينة دون كراهة).
والخلاصة.. قل: جاء رمضان، وصمت رمضان، وسافرت في رمضان.. ولا حرج.