عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 09-16-2009
 
الحارث بن همام
كاتب مبدع

  الحارث بن همام غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2704
تـاريخ التسجيـل : 19-07-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,039
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 892
قوة التـرشيــــح : الحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادةالحارث بن همام تميز فوق العادة
افتراضي رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3).

رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح3).

جزاك الله خيرا يا شيخ رويعي على هذا الجهد الذي بذلته لتعريفنا بهذه النبتة الفريدة .
وجزاك الله خيرا على الموعظة الحسنة التي تصدرت هذه الحلقة الأخيرة .
وأستطيع أن أقول ( بكل روح رياضية ) بأنك الفائز في الجدل الذي دار حول الشجرة .
فقد رأيت أن الشكل العام والورقة والثمرة والشوكة تتشابه كثيرا مع العقش ( العليق)
إلا أن الزهرة التي صورتها تختلف عن زهرة العقش . بالرغم أني وجدت في المنتديات صورا للعقش وبنفس صورة زهرة الشيعة هذه .











فهل هي صورة خاطئة وفيها التباس ؟ أو هل هما شجرة واحدة ؟ ولماذا لم ينبه لهذا الدكتور قشاش وهو الخبير بالعقش؟ بل لماذا لم ينبه على العلاقة بين الشجرتين إن كانتا مختلفتين، وهي واضحة ؟ اسئلة تدور في ذهني الآن أتمنى لو يلتقطها زميلنا السروي ليوصلها إلى حليفنا الدكتور .

وكل عام وأنت يا شيخ رويعي وأعضاء المنتدى والسروي وقشاش والشيعة والعقش وسائر عناصر الحياة الفطرية بألف خير .
رد مع اقتباس