المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد
في مداخلتي السابقه(رقم46) , أوضحت لكم أن أسلافكم كانوا يرفعون الماء من آبارهم بطريقتين لا ثالث لهما ألأولى منهما تعتمد على الطاقة البدنيه (البشريه), وتستخدم فيها الدلاء , وتسمى الجبيد , وسبق الحديث عنها بما يغني عن ألأعادة ,(في المداخلة نفسها (46) )وهي طريقة صالحة لسقي الناس والبهائم , لكنها لا تصلح لري المزروعات بسبب محدودية الماء المرفوع بواسطتها , على الرغم من وجود عدد من الوسائل التي تمكن من زيادة طاقتها وبالتالي زيادة كمية الماء المرفوع بها .
الطريقة الثانيه , هي الطريقة المعتمدة بشكل رئيس على الطاقة الحيوانية , وتستخدم فيها الغروب , وهي الطريقة الوحيدة التي كانت صالحة لري المزروعات , وتسمى السواني .
وقد بينت لكم في المداخلة نفسها , أن طريقة الجبيد حالما يرغب الجابدون في زيادة طاقتها , فلا بد من توفير طاقة جبيد أضافيه لاعلاقة لها برفع الماء , وهي عبارة عن شخص واحد يقف على حافة القف أو شرفة البئر , ليتلقف الدلو ويفرغه في المكان المناسب ويعيده ثانية الى البئر
ولفت أنتباهكم الى أن السواني أدخل أليها بعض ألآليات وألأدوات التي تغني عن هدر هذه الطاقة ألأضافيه التي لها علاقة بالتفريغ ولا شأن لها بالرفع .
وهذا التوفير في الطاقة , سيترتب عليه زيادة في حبال الرفع , من واحد في الجبيد , الى أثنين في السواني , هما الرشا والمقاط , وزيادة في عدد البكرات , من واحدة في الجبيد , الى أثنتين في السواني , هما المحالة والدراجه , ومن تحول في حجم وتصميم ماعون رفع الماء الذي هو الدلو ذو الفوهة الواحدة للتعبئة والتفريغ في الجبيد , الى الغرب ذي الفوهتين اللتين تستخدم أحدهما في التعبئة والأخرى للتفريغ في السواني ..
نعم , السواني زاد فيها حجم وسعة ماعون رفع الماء , وزادت تبعا لذلك كمية المياه المرفوعه , وزاد مقابل تلك الزياده كمية الطاقة المطلوبة للرفع , لذلك تحولت من طاقة رفع بشرية الى طاقة رفع حيوانيه .
وهذا يعني أن الطاقة التي تم توفيرها , هي طاقة لاعلاقة لها بالرفع , وأنما طاقة كان ينحصر دورها على التفريغ (على تلقف وعاء رفع الماء وصبه وأعادته الى البئر).
تابعوا معي بعد هذه المقدمه , المزيد من المعلومات , وأجوبة ألأسئلة , وذلك في المداخلات اللاحقه ....
|