[محمد بن حميدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

ماشاء الله عليك يادكتور دائماً متفرّد
أثنّي على ماذكره الأخ سنا الهجره مع إضافه أن الأسيّه لاتتعلّق بالجاني وهي بمعنى مُبسّط إقرار من قبيلة الجاني بقبول أن يُحْكم لأي فرد منهم في حال حصول مثل الجنايه محل الحكم بمثل ماحُكم في تلك الحادثه 0 وهو خاص بطرفيه ولايتعدّى الى غيرهم 0 ويُشترط معه أيضاً عدم المثارا والمغارا(( بمعنى أخذ الثار في الحادثه محل الإحتكام بعد قبول الأسيه )) وهذا خلاف ماأشرتم إليه عن موضوع العمد 0

أيضاً الحمى أحكامه تنطبق على الجميع حتّى أهل الحمى وهو عادة يُخصص لدابّة الزّراعه (( الأبقار ، الجمال ، الحمير أجلّكم الله ))
أما الركزه فيما أعتقد أنّه جُزء من الحكم بين المتخاصمين ــ غير واجب الدفع ــ إلاّ في حال معاودة الجاني للإساءه لخصمه ، وقد يكون المقصود بما أشرتم إليه العاني

كعادتك يا ابوحسام نجم يضئ المتصفح بمعلومات تثري بها الموضوع.

اما الاسيه, فقد شرحتموها انت وابوعبدالله شرحا وفايا, فبارك الله فيكم.

ام الحمى فهو ليس لرجال دون رجال فالذي يملكها هي القبيلة وينطبق عليهم حكم واحد كما تفضلت في شرحك.

اما الركزه, فهو حق باي نوع من انواعه سواء كان مال او غنم او اي حكم يحكم به على الجاني بحكم يرضي جميع الاطراف , وكل حكم يحكمو به شروطه تختلف من مكان الى مكان وزمان الى زمان.

ام العاني كذلك العانيه : هو اسم آخر للرفد.

هذا والله تعالى اعلى واعلم.

بارك الله فيك يا ابوحسام دائما تاتي وتاتي بجديد.