[منقاش]

وهالحين , تعالوا نكمل ما بديناه , تعالوا للجزء الثاني من حلقة ألأستراحه مع أذيه من أشد المواذي....
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
لكن , وآه(ن) ثم آه(ن) من هذي اللكن ,,, لكن , من هي هذي الأنثى القاتله مصاصة الدماء ؟؟؟.
الجواب : هي جند من جنود الله المجنده , وما يعلم جنود ربك ألآ هو ......

نعم , أذيتكم هي جند من جنود الله المجنده , وما يعلم جنود ربك ألآ هو .... وما فيه شي خلقه الله عبث بهالكون , وكل شيء عنده بمقدار , وكل كائن كائنا من كان في هذا الكون الفسيح المترامي ألأطراف (أن كان له أطراف أصلا), ورا خلقه من الحكم والأسرار ما الله به عليم , حكم لا يحيط بها ألا علام الغيوب , الذي أحسن كل شي خلقه , وبدأ خلق ألأنسان من طين , ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين..

يا من يرى مد البعـوض جناحهـا@@@في ظلمـة الليـل البهيـم الأليـل

ويرى مناط عروقها فـي نحرهـا@@@والمخ من تلـك العظـام النحـل

ويرى خرير الدم فـي أوداجهـا@@@متنقلا من مفصـل فـي مفصـل

ويرى وصول غذى الجنين ببطنها@@@في ظلمـة الأحشـاء بغيـر تمقـل

ويرى مكان الوطء مـن أقدامهـا@@@في سيرها وحثيثهـا المستعجـل

ويرى ويسمع حس ما هو دونها@@@فـي قـاع بحـر مظلـم متهـول

أمنن علي بتوبة تمحوا بهـا@@@ما كـان منـي فـي الـزمـان الأول
من هي هذي الأنثى المؤذيه ؟؟؟...

هي ألأنثى اللي تدمي مقلة ألأسد وتخليه يخور, وهذا كلام ماهو من عندي , هذا كلام من كلام الشعراء العرب , يقول فيه حياة الشاعر الثمالي :
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة @@@ أن البعوضة تدمي مقلة ألأسد

هي ألأنثى ألأذيه حمالة المنيه , المعروفه في ثقافة الثملان بالصهيب , واللي كان يسمي أجدادكم مرضها بالوبا أو السقم , ويسمون الديار اللي ينتشر فيها وباها بالديار الموبيه أو المسقمه أو الموخمه .

وهالأنثى نفسها , هي سبب الوبا اللي يظهر ويتفشى أذا ظهر وطفا الماء على وجه ألأرض وأنجل بعد الفيق(جمع فاقه) والسيول , ثم طحلب بعد يركد أو يقل جريانه وتكثر غدرانه في بطون ألأوديه والشعاب, وهي نفسها اللي جاء ذكرها وما فوقها في كتاب الله (أن الله لا يستحي أن يضرب مثلا) , وهي اللي تلقون عنها معلومات شافيه وشبه كافيه على الرابطين أدناه ,ألأول , تحت العنوان ,, البعوضة هي القاتل ألأول في العالم , والثاني من الموسوعه الحره بعنوان , بعوضيات :
http://www.dr-ksa.com/vb/showthread....2738#post62738
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...8A%D8%A7%D8%AA
ألأسماء , الصهيب أو البعوضه , هي الأسامي المقبوله في قواميس أبو نقشه , أما تسميتها بالناموس , فهذي تسميه مرفوضه ولا أسمح في يوم من ألأيام لواحد منكم يلوكها بلسانه على مسامع بدر الدجى , لأنها تسميه دخيله ومدسوسه ومسمومه ولا هي مقبوله عند العقلاء , ولأنها تسميه ما سمعنا بها في آبائنا ألأولين , ولا عرفنا بها ألا قريب بعد هجرتنا من ألأرياف لحواضر المدن , واستغربناها من أول لحظه سمعناها .
لا ترددونها على شفاهكم لأن الناموس والنومسه كانت عندنا وعند أهل الفصاحه وعلوم الملاحه صفه من صفات الطاله والرجاله والقاله والشكاله , لكنها عند حواضر المدن للوضاعه والبعوضه ..

يقول شيخ مشايخ المنتدى هالمقاله , لأن ربعه كانوا أذا أثنوا على قبيله أو اطروا عشيره من كرام العشاير بنبلها وشجعانها , قالوا , الفلاينه أهل الحلال الراسيه وأهل ناموس ,هذا أولا .
وثانيا , لأن الناموس في ألأصل له علاقه بالوحي وبأمين الوحي جبريل عليه السلام , ولا يستبعد أن بعض بني العمومه اللي هم أشد الناس عداوة للذين آمنوا ولجبريل عليه السلام , هم اللي أطلقوا هالتسميه على البعوض حتى ينفسون عن بعض أحقادهم الدفينه ويزتادون آثام مع آثامهم .
ولا هو مستبعد كذلك , أن لهم اليد الطولى والقدح المعلا في الأسم اللي أعطوه للمسجد في اللغه ألأنجليزيه وبعض اللغات اللاتينيه , والمشتق من أسم البعوضه في اللغه نفسها , حتى سار الموسك(mosque مسجد) في ألأنجليزيه (مثلا) , يلابس ويلامس ويخامس المسكيتو ( mosquitoبعوض)في اللفظ والكتابة ..

صهيبنا يا ثماله , سواء كان في أعالي وادي جفن , أو بقية منازل القبيله في وادي علق وشث وعورش وباقي النواحي المنحيه في هاك الديار مثل طرف النعامه وقوسى والقلب وشضمان والمداعه وشبيرق وكنفعر واللويات والمداعه وغيرها , هو الصهيب نفسه اللي كان ينشر الوبا (حمى الملاريه) حتى يعيل المريض ويفقده صوابه ويخلف جوابه ويصبه باللافح حتى يقول القايلين عنه , فلان انلفح , أو فلان اللي جاه اللافح من حمى الوبا حتى هدرش..
وأذكر في هالسياق من القصص , قصة واحد من الجماعه مرض مره من المرات في أوائل الثمانينات من القرن الهجري الماضي , وجاه الوبا بطرف وادي علق (حمى الملاريه) حتى عال وجاه اللافح , عودوا جيرانه (الفريق اللي ينزلون معه في نفس الجناب) شدوا الرجال على ظهر جمله بعد ربطوه على متن العده وهو يهذري ويبابي مثل بعض حشاشين عصركم والا مجانينه , وطلعوا بالرجال شفيان آل ساعد ثماله .
وبعد وصلوا داره , وامتلى المجلس المربوع من حواليه بالزوار والرواد , سار يرحب ويسفط , وكل ما دخل عليهم زاير والا لافي مع سدة الباب حيا به بأعلا صوته , كأنه ينادي واحد في جبل من الجبال اللي منحيه عنه واجد , وقال , حياك الله يا ضيف الرحمن تحيه تريع وتبدي مع كل ريع , وقبل ترد على الحضور , لاهنت أخرج الكفتيره والدله من تحت جزامك وصب المقهاه لطوال اللحى والشوارب ..
أبو نقشه جرب حمى الوبا (الملاريا) كرات ومرات , لأن أوديتنا كانت أذا فيقت في أوقات الصيف والدفى , وأنجلت بطونها بالماء اللي تعلاه الطحالب , نعرف أن مالنا فكه منك يا حمى الوبا اللي تسرين على صاحبك بالمساري , وتاخذينه بالحمامي والرقافه (نفاظه) والقشعريرة ومشاعر البرد اللي ما يوقفها شي حتى لو حطوا عليه أطنان من اللحف .

وهي الحمى نفسها اللي شكا منها رفيقكم الشاعر أبو الطيب المتنبي الثمالي , يوم يقول من ضمن ما قال :
وزائرتي كأن بها حياء @@@ فليس تزور ألا في الظلام
بذلت لها المطارف والحشايا @@@ فعافتها وباتت في عظامي
يضيق الجلد عن نفسي وعنها @@@ فتوسعه بأنواع السقام
وهي حمى يثرب اللي ما تخفى على أي دارس للتاريخ ألأسلامي , واللي أصابت المهاجرين رضي الله عنهم بالحمى الشديده حتى أوصلت بعضهم لمراحل الهذيان (اللافح) .
وهي حمى أم ملدم اللي قتلت واحد من ربع المخاوي(طي) , وشتان بين الثرى(المخاوي) والثريا (زيد) , وصدق المثل القايل , أن النار ما تعقب ألا رماده ..
أم ملدم اللي كانت كما يذكرون , السبب الظاهر في وفاة الصحابي زيد (زيد الخيل في الجاهليه , وزيد الخير في ألأسلام) , زيد وأنعم به من زيد , سيد قبايل طي اللي أسلم بعد قدومه للمدينه على راس وفد قومه , واللي جاء في بعض الروايات , ما معناه , أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال له : يا زيد تقتلك أم ملدم .
وفعلا لدمته أم ملدم وهو عايد في طريق رجعته لدياره ديار طي , ومات منها رضي الله عنه وأرضاه , ورحمه الرحمه الواسعه ..
وللحديث بقيه , تجيكم في المداخلات اللاحقه , والسلام عليكم..