[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

مشرفتنا /واثقة الخطى
لقد وقفت على نصّك هذا السّامي في معناه,ووجدت لديك
شعريّة متدفّقة صادقة حيال الأمّة العربية والإسلاميّة,فلينصر
الله أمّة محمّد,والأمّة العربيّة من المحيط إلى الخليج,كما أسأله
أن يرفع عنها هذه التّبعية,والإذلال وأن تعود إلى سابق عهدها
ذات حضارة وقيادة وهيبة,وفي حقيقة الأمر ليس لدّي أيّ
ملاحظةٍ فيما يتعلّق بالمضمون,ولكن المشكلة وجدتها في
الشّكل .
فبتقطيعي العروضي للصّدر من البيت الأول فقط
وهو:
بسم الله الذي بيده هدى =
وكان التّقطيع كالتّالي :
/5/5/5 ـ /5//5 ـ ////5 ـ//5
مستفعل فاعلن فعلتن ـ فعو
وجدت أنّ هذه التّفعيلات لا تمتّ للتّفعيلات
المتعارف عليها في بحور الشّعر بصلة إذا ما انتظمت
بهذه الصورة,وبالتّالي كنت تكتبين بلا وزنٍ يذكر وبالتّالي
كان الخلل الموسيقي المتكرّر,وحسبتِ
أنّ الشّعر هو فقط القافيّة المؤلفة من الألف والميم في نصّك
بينما القافية في الشّعر الفصيح قد تكون كلمة يميّزها حرف الرّوي,وليس
لديك هنا حرف روي ثابت نتيجة الخلل الموسيقي ,وكل مافي الأمر
أنّك وحّدت حرفي الوصل والخروج وهاذين الحرفين ليسا هما القافية
كما يعتقد العامة.
ولكنّك ومن غير أن تشعري,وكان ذلك بالسّليقة لديك حُمتِ حول
بحر الكامل في أكثر من شطرٍ وأجدت الوزن تماماً كقولك :
أمّ الشّهيد بنزفها لي قد روت
مستفعلن متفاعلن مستفعلن
أنظري إلى التّفعيلة متفاعلن إنّها تفعيلة بحر الكامل الذي تميلين
إليه كثيرا في قصيدتك وقد أصبتيه في مثل هذه الأشطر
حتّى وإن دخلت الزّحاف,أو العلل الجائزة هذا البحر.
إذاً واصلي سيّدتي كتابة الشّعر فأنت لديك الحس الشّعري
ولكن ارجعي إلى علمي العروض والقافية(موسيقى الشّعر)
وركّزي كثيراً على بحر الكامل الذي كما قلت لك تحومين عليه
كثيرا.
ولم يبق لك إلا أن تهتمّي في النّواحي الإملائية
فإنّي لاتكتب اني لأنّها همزة قطعٍ لاوصل.
وعليك بالإهتمام بالأمورالنّحوية
فعبارتك(هُدى أناسٌ) خاطئة وكان لزاماً عليك أن تكتبيها
(هدى أناسٍ) لأن مابعد هدى مضاف إليه مجرور.
أخيراً,وليس آخراً أنت شاعرة ياواثقة الخطى واصلي
ولا تترددي كيما أراك في واحة الشّعر ماسكةً بعنان
الكلمة.

دمت بخير,وعافية