الحلقــــــــــــــــــــــة السادســــــــــــــــة
منطقة حائل(بعد حيي)
لست والله أدري كيف أحببت منطقة حائل من أول نظرة ,أكان ذلك الحبّ بسبب
جبالها القرانيتية المعدن القرمزيّة اللّون ؟ أم بسبب أوديتها الوادعة ,وصحرائها الحالمة؟
أم بسبب شجيراتها اليانعة ؟أم بسبب هوائها النّشط المتغيّر؟ أعتقد أنّ سبب الحبّ
ذلك كلّه وأكثر. حقّاً إنّها أخت الجبال,وبنت القصيد,وعروس الشّمال.
تقع حائل أيها الأحبّة بين درجتي عرض 27 إلى30درجة شمالاً ,وبين خطي الطّول 30 إلى
40شرقا هذا بالنّسبة لموقعها الفلكي,أمّا موقعها الجغرافي وحدودها فعودوا إليها في الخريطة
التي كنت قد أوردتها لكم في الصّفحة الأولى لتعرفوا ذلك ولتعرفوا أيضاً أهم المحافظات التّابعة
لها كالشنان,والغزالة ,وبقعاء , و .....
ولقد كانت تسمّى قديماً بجبلي طيء,وبالجبلين( أجا وسلمى),وبجبل شمّر ,ويمر بها
وادي الأديرع من الجنوب إلى الشّمال بطول 160 كم المتفرّع من وادي الرّمة ليصب في
قاع الملح ببقعاء,كما يمر بها درب زبيدة زوج هارون الرّشيد ، و بها حرّة النار ، وبها أيضاً
بئر ماء حارّة و هي ثاني بئر في العالم من حيث اندفاع الماء و تبعد عن حائل 180كم تقريباً
و بها جبل الموقدة الذي يمكنك الاطلاع منه على حائل ، و بها وادي جو في غرب حائل
وفيه الأشجار و الوعول ، و بوسط المدينة قلعة أعيرف التي بنيت في عهد آل علي عام 1200هـ
وقد تجد الكتابات الثمودية و الرّسوم بياطب على بعد 38كم شرق حائل ، ويوجد بجانين
الواقعة أيضاً إلى شرق حائل كهف في جبل جانين ، وذلك على طريق جبّة و على بعد 50كم
ومن مفرق الحفير نصل إلى قبر حاتم الطائي و منازله بتوارن .
وهناك الكثير من الأودية المتفرّعة من جبال أجا الواقعة في الشمال الغربي لحائل مثل:
عقدة،ومشار،والرعيلة،وأودية أخرى متفرّعة من جبال سلمى منها المشط ،وحميان،و أبو نمر
وأركان ، وتقع جبال سلمى في الجنوب الشرقي لحائل ،و هناك الكثير و الكثير من المظاهر
الطبيعية و البشرية ، ومناطق الآثار كقرية فيد التاريخية ، و الكثير من الأسواق سنأتي على
ذكرها حين تنزيل الصور ، ولكن دعونا أيّها الأحبة أن نعرّج على تاريخ هذه المنطقة الجميلة
و نتناول بالذكر أهم رجالاتها فأنعم و أكرم بهم .
تسكن قبيلة طيء هذه المنطقة ، و هناك مساكن قديمة في جبل أجا لعاد ، و إرم
وهم من العرب البائدة ، كما سكن المنطقة منذ القدم ثمود و العماليق و بني أسد
و قبيلة غطفان العدنانية و تميم العدنانية و كلب القحطانية ، ومن حكّام حائل القدماء
قيس بن شمّر الطائي سكن بجو في أجا ، و بني سنيس سكنوا عقدة ، و عيسى بن
أجود (رافع راية شمّر) سكن قفار ومن نسله آل بقّار ، ومن هؤلاء الحكّام أيضاً أرحمة بن
بقّار و هو أول من أطلق عليه (كريم سبلا) ، ثم بعد ذلك أتوا حكّام آل علي ، ثم حكّام
آل رشيد عام 1834م ، ثم آل علي عام 1837م ، ثم آل رشيد عام 1837م ، ثم آل سعود حفظهم الله
عام 1921م ، ومن أمراء المنطقة في هذا العهد الزاهر ابراهيم السبهان ، ثم عبدالعزيز بن
مساعد بن جلوي عام 1923م ، وحاليّاً الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود
حفظه الله عام 1999م .
و بالعودة إلى آثار منطقة حائل نجد (فدك) و التي أقطعها الرسول صلى الله عليه و سلم
فاطمة رضي الله عنها ، و(فيد)التي أسند الرسول صلى الله عليه و سلم ولايتها إلى زيد
الخير عام10هـ ، ولقد أتى ذكر أجا على لسان امرؤ القيس حيث قال :
أبت أجا أن تسلم اليوم جارها=فمن شاء فلينهض لها من مقاتلٍ
تبيت لبوني بالقريّة آمناً=و أسرّحها غبّاً بأكناف حائلٍ
كما وردت حائل في شعر طرفة بن العبد القائل :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد=تلوح كباق الوشم في ظاهر اليد
بروضة دعمي فأكناف حائلٍ=ظللت بها أبكي و أبكي إلى غدٍ
ولقد كانت قبيلة طيء قبل مجئ الإسلام تدين بالمسيحية ، وهناك من عبد صنم (فلس)
ولكنّ الطائيين أسلمواجميعاً على يد عدي بن حاتم الطائي شأنهم في ذلك شأن من دخل
الإسلام حين مجيئه .
و الآن تعالوا بنا إلى (حاتم الطائي و كرمه)
هو :حاتم بن عبدالله بن سعد الحشرج الطائي القحطاني ، و يكنّى بأبي عدي ، فارس
و شاعر و جواد و هناك من يعتبره من أهل نجد ، توفي عام 578م في جبل عوارض في
بلاد طئ ، ولقد أخذ الكرم وراثة عن أمه عتبة بنت عفيف و التي كانت لا ترد سائلاً سألها
شيئاً إلا و أعطته إياه حتّى لو باتت بلا شئ ، وكانت ترعى لأبيها الأغنام و الإبل ، ولكنّها
لا تعود لأبيها إلا بالقلة منها وذلك سخاء منها على من يطلبها حتّى امتعض منها أبيها
و حجر عليها أبناؤها فيما بعد ، وجعلوا لها قطيعاً من الغنم و الإبل خاصّة بها ، ولكنّها عادت
و تكرّمت بها على الضيوف و المحتاجين و غيرهم حتى نفقت تماماً على يد امرأة من هوازن
كانت ترتاد على أم حاتم كثيراً و تسألها حتى أعطتها أم حاتم الباقية من تلك الأغنام و الإبل
و قد قالت لتلك المرأة : خذي هذه الإبل فوالله لقد عضّني الجوع عضّة مالا أمنع معه سائلا.
ولقد توفي والد حاتم وحاتم صغير و قام على تربيته جده ، وكان جده يلاحظ عليه أي على حاتم
أنّه يشرك الناس في طعامه ، وعندما كبر حاتم مرّ به عبيد بن الأبرص و بشر بن أبي حازم
و النّابغة الذبياني و قد حلّوا عليه ضيوفاً وذلك في طريقهم إلى الملك النعمان فضيّفهم بثلاث
من الإبل فقالوا له : ياحاتم نحن لم نأت إلا لنسترح قليلاً و لنشرب شيئا من اللبن فما بالك
قد فاجأتنا بذبح هذه الإبل ولِمَ لَم تذبح لنا واحدة إذا كان و لا بد حين ذلك ستكفينا و زيادة
فقال لهم :إن كل واحد منكم يمثل قبيلة و فيكم شاعر وما أحببت إلا أن تذكروني و قومي بالخير
ولكنّ جده عاتبه و قال له : أين بقية الإبل ياحاتم ؟ فقال له : لقد رفعت بها اسمك ياجدي
واسم القبيلة ، حين ذلك جعل له جده قطيعاً من الإبل خاصّة به و بكرمه ومع ذلك أنفقها جميعاً.
ولقد سمع بكرمه قيصر الروم و أراد أن يختبره فقال القيصر لحاجبه : اذهب إلى حاتم و قل له
بان القيصر يريد منك الفرس ، و كانت تلك الفرس هي المتبقية من كل مايملك ، وعندما حل
عليه الحاجب ضيفاً و بعد أن تناول وجبة العشاء قال له: إن القيصر يريد منك الفرس ، فقال له
حاتم : ها أنت قد أكلت من لحمها و لم تخبرني من قبل ولو كنت أعلم ذلك ما ذبحتها كي
أعطيك إياها و أضيّفك بغيرها .
ولقد أدرك ابنه عدي الإسلام فأسلم ، و ابنته سفانة كذلك أدركت الإسلام فأسلمت فعندما
كانت من سبايا الحرب و قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت :أطلق سراحي
يا محمد فأنا ابنة حاتم الطائي و سيشمت بي العرب ، حين ذلك قال الرسول صلى الله عليه
وسلم : أطلقوا سراحها فإن أباها من أكارم العرب و أجودهم أو كما قال عليه الصلاة و السلام .
و الجدير بالذكر أن عدي و قبيلته انضموا إلى علي بن أبي طالب في حرب صفّين و الجمل
و أن القبيلة أسلمت على يد عدي بن حاتم .
يقول حاتم الشاعر الجواد معاتباً زوجته ماوية بنت عبدالله و قيل ماوية بنت حجر الغسّانية
حينما لامته كثيراً على الإسراف في الكرم :
أماويّ إن المال غاد و رائح=ويبقى من المال الأحاديث و الذكر
أماويّ إنّي لا أقول لسائلٍ=إذا جاء يوماً حل في مالنا نزر
أماويّ ما يغني الثراء عن الفتى=إذا حشرجت نفس و ضاق بها الصدر
و قال لزوجاته :
أيا ابنة عبدالله و ابنة مالك=ويا ابنة ذي البردين و الفرس الورد
إذا ماصنعت الزاد فالتمسي له=أكيلاً فإني لست آكله وحدي
و يقول عن خدمة الضيف :
و إني لعبد الضيف مادام ثاوياً=ومافيّ إلا تلك من شيمة العبد
وكان حاتم يقول لعبيده : إذا أحضر أحدٌ منكم ضيفاً فهو حر ، كما كان يأمر بإيقاد النار حتى يأتيه
الضيف بعد أن يراها .
ومن أجمل ما قال حاتم الطائي :
يرى البخيل سبيل الموت واحدة=إن الجواد يرى في ماله سُبلا
إن البخيل إذا ما مات يتبعه=سوء الثناء و يحوي الوارث الإبلا
فاصدق حديثك عن المرء يتبعه=ما كان يبني إذا ما نعشه حُملا
ليت البخيل يراه الناس كلهم=كما يراهم فلا يقري إذا نزلا
لا تعذليني على مالٍ وصلت به=رحماً وخير سبيل المال ما وصلا
يسعى الفتى و حمّام الموت يدركه=وكل يوم يدنّي للفتى الأجلا
وهذه قصائد نبطية لشعراء قدماء من حائل
الشاعر الأمير عبيد العلي الرّشيد المتوفي سنة 1282هـ
القلـب من كثـر الهواجيس قزّان = مـا يستريح من الدهر ربع ساعة
يا غافـر الـزلات يـا والي الشان = تـجعل من التقوى لنفسي بضاعة
أنـا علـى لان وربـعي على لان = متخالـف ٍ رايـي وراي الجماعة
مانـي ولـد شاوي يسرّح الضان = يفـرح بتصنيف البهم والرضاعة
أنـا ولـد علـي سلايل كحيلان = وربـي خلقنـي للسبايـا وداعه
عيب على اللي يتقي عقـب ما بان = وعيب ٍ طمان النفس عقب ارتفاعه
الناس مـا تسقيك ليا صرت ظميان = ولا يشـرب المظمي حذا من ذراعه
أضرب على الكايد ليا صرت بحلان = وعنـد الولي وصل الرشا وانقطاعه
إمـا تـجيب عقود حص ٍ ومرجان = والا فلـبـليـس ٍ يطيـر بشعاعه
ويقول الشاعر عدوان بن راشد الهربيد
ول يـافـريـقٍ كـتــو الـسـيـف نـجــاع =تـزجـرهـم النـكـبـا لـيـالـي التسـيـعـي
شفي "بجمعه" لو كلـت كـل الاجمـاع=جمعـي مـع جمـوع الجماعـه جميـعـي
وش عاد لو تاكل جموعي والاصبـاع =وجمـوع جمعـات الشـريـف الرفيـعـي
جمعـه فتـاة مــن شراشـيـح الاقـطـاع =مــن لابــة الـلـي مدلهـيـن القطـيـعـي
وقـرون جمعـه فـوق الامتـان شــراع=يدلـي بهـن ياجريـس خـطـو البديـعـي
ونهدٍ على المجمـول لـو تلمسـه مـاع =ياجـريـس مافـرهـد علـيـه الرضيـعـي
وان كان اهالي الترف يبغون الاطماع=انــا بتـولـيـف الـمـصـاري سـريـعـي
الأمير حمود العبيد يرثي ابنه عبدالإله
كيف القبور الدارسـه والجديـده = لاعين لاروض به العشب ممطور
لياشفت قبره حـن قلبـي يريـده = حنين عطشان على الورد مقهـور
العاجزه ماهـا وضلعـه وغيـده = ماشاقني به غير قبر تحت صور
لوكان انا مادري من ايـا بديـده = لكن عبدالـه بـه اليـوم مقبـور
يامنتهي شكواي بيـت القصيـده = واقلبي الي تقـل يصلـى بتنـور
و الآن مع (قصّة بعد حيي)
كما يرويها الأديب الشاعر عبدالله القفيعي
إذ قال إنّ أول من أطلق هذه العبارة هي سفانة بنت حاتم الطائي ، والتي عندما علمت بأن
أخيها عدي بن حاتم الطّائي ذهب إلى العراق يقود جيشاً وهي في حائل تسأل عنه قالت:
(بَعُدَ حيي) أي ذهب أهلي .
و قد وردت هذه العبارة في الشعر الشعبي فقط لا الفصيح على لسان الشاعرة شعاع الأسلمي
والتي كانت تشكي إلى أبيها من زوجها البدوي الذي يرحل بها من مكان لآخر إذ قالت:
لا يا يبه يا (بعد حيي) مع الميت=اصبر عليْ لو كسوتي بالديوني
يابوي من كثر المراحيل مليت=البرد و المجهام زوّد جنوني
يابوي في عمري شقيت و تشقّيت=يابوي مقوى للرحيل ارحموني
وهذه الشاعرة منيرة الرمالي تقول حين رأت ملابس والدتها التي كانت قد سافرت للعلاج :
يا (بعد حيي)وملّي من دنيّه=ياحراة العمر يا زهرة حياتي
يابعد تركي و الامعط و السميه=يابعد كل اخوتي هم والخواتي
غيرك المخلوق ما يطري عليه=انتي امي بالحياة و بالمماتي
ويقول الشاعر نديم كميت
حايل (بعد حيي) لك القلب مرباع=ياعزوتي لحي الكرم بين اهاليه .
والآن مع الصور
وصلت إلى منطقة حائل ليلاً
وهذا المجسّم من وسط حائل
أعتقد أنّه البرج
وسكنت في هذا الفندق
من الفندق
استراحة لضيوف المركز داخل الفندق
قاعة الاجتماعات
وبعد ذلك ؟
بسكويت الرياض القديم وكتاب الجبر
المكحلة فوق السيارة الشعبية
تراثيات أخرى
صورة أوضح للكحل القديم
مصب الحليب على كتاب الجبر
أعجبني كثيرا هذا الفندق
كذلك , وبالمناسبة وجدت في الاستقبال وفي محل للكافيه الأخوة ( عيّاد الشمري
و فهد المحيميد , و فهيد الشمري ) وأخذت في الحديث معهم عن حائل وعن السّياحة
والتراث , ثم ذهبنا للتّجول في حائل ليلاً وفي سيارتهم وعرّفوني على الكثير من
مناطق السّياحة فجزاهم الله خير الجزاء وأنعم وأكرم بهم أحفاد حاتم .
هيا بنا نتجول في حائل
من وسط حائل
كذلك
انظروا من هنااااااااالك جبال أجا التي سنأتي عليها فيما بعد
من وسط حائل
على ما أعتقد أنّه مسجد الملك فهد رحمه الله
قلعة أعيرف وسط المدينة بنيت من الحجر ثم من الطين في عهد آل علي
عام 1200 هـ
الآن سندخل متحف بعنوان ( لقيت للماضي أثر ) ما أروعه من متحف !
داتسون قديييييييييييييم
اسم المتحف
بقالة زمان داخل المتحف
كذلك
كذلك
نيدو يخلي كل الناس يكبرو ، وأبو ولد بيخلي كل الناس يتشطروا
متحف رائع بالفعل
وهذه جلسة مكان الآباء والأجداد
خلت الدار محلّها فمقامها
ما رأيكم ؟
إهداء إلى سفيّر الحازمي ...
مجموعة من المحاميس
أعجبتني هذه الدلال وليت أنّها تقع في يدي
أول سيارة تفتح طريق جبّة
مجموعة من البنادق القديمة
خلاااااص تعبت
جلسة جميلة داخل المتحف
قربة ماء
العباة القديمة ( الفروة ) في الوسط
ميزوا هذه الأشياء
غرفة النوم
كذلك
