[رويعي الغنم]

كم أنت مثير للجدل يا أبن أختي يا أبا مهند :
ولما هذا السؤال وأنت أول من يعلم أن للناس فيما يعشقون مذاهب , وأنه لولا تعدد ألأمزجة لبارت السلع ؟؟.
لما هذا السؤال وأنت تعلم أن عوامل التقويم (التقيم) تهب عليها رياح التغير من كل ألأتجاهات ؟, ألم تقرأ قول الشاعر :
ولَسْتَ براءٍ عَيْبَ ذِي الوُدِّ كُلَّهُ@@ولا بَعْضَ ما فِيه إذا كنتَ راضِيا
فَعَيْنُ الرِّضا عن كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ@@ولكنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَساوِيا
أما وقد سألت فقد توجب ألأجتهاد في ألأجابة ما أمكن لي ألأجتهاد , وأقول وبالله التوفيق :
الشعر لست من متابعيه ولا من قراء منتداه , وليعذرني القراء من تقويم قائليه وناظميه , وأعتقد أن الشعراء وبعض المتابعين من القراء المشغوفين بنظم القوافي هم الأدرى بتقويم الشعراء .
ومع ذلك فأنني أرجح (بناء على خبرة تراكمية سابقه) أن أبا عادل (مشيلح) شاعر لا يشق له غبار ورجل ثقيل العيار, ولكنها شهادة مجروحة بسبب المودة في القربى وأمور أخرى..
أما النثر فأن أنحاكم (الذي ينضبط بقواعد النحو والصرف واللغة العربيه) هما الشيخ سلام والشيخ ابن همام , وكلاهما فرسا رهان ..
أما أبلغكم الذي يوجز العباره , ومع أيجازها تكون عباراته مزدحمة بعناصر الصور البيانيه, مع دقة في المعنى وجمال في المبنى فأعذروني من التعريف به , لأنني أتصلت به قبل أن أضع ألأجابة فطلب مني العدول عن ذكر أسمه لأعتقاده بخطأ تقويمي , لذلك توقفت فلست بأدرى من الرجل بنفسه...
أما أكثركم لطفا وتهذيبا ولياقة في العبارة , فهو الشيخ سلام سلمه الله وثبته وثبتنا معه على الهدا جميعا ..
أما أخبلكم فهما بلا منازع , الشيخ ابو نقشه ومخاويه نسأل الله لنا ولهما الهداية والبعد عن الغوايه ....
هذا ما لدى الرويعي , وفي كل خير , والله أعلم , وشكرا لكم .....