[منقاش]

مشرفنا العام الفاضل ابو عبدالرحمن : أنتم تعرفون أن ابو نقشه ما يحب يحتك بالمشرفين فما بالك أذا كان ألأحتكاك والتماس مع المشرف العام , والسبب أني ما أحب بعد عينتكم ووضعت كل ثقتي فيكم أعود أتصادم معكم واستبدلكم بغيركم , وتقول الناس أن الشيخ ما كان حكيم في قراراته من البدايه , هذا أولا ..
وثانيا , ويش يحببك في المخاوي من بيننا كلنا وهو ما فيه شي ينحب ومثل البطيخه الخربانه على قول أهل الشام ؟؟.
ثالثا , أبو نقشه رضي الله عنه ما أخطا , وتعالوا فصفصوا كلامه (على قول أكالة الفصفص) حرف حرف وكلمه كلمه بعد تحطونه في ميقاعه ولا تنتزعونه من سياقه ووو الخ .
كلام ابو نقشه هو الصحيح وكلامك غفر الله لك يبو عبدالرحمن هو اللي جانب الصواب ويبي يضل بسببه بعض القراء , وهذا أول ضحاياك نسأل الله العفو والعافيه حليفي الكبير الشاعر سنا الهجره (وأقصد بالضلال في نقطة الخلاف فقط) والا باقي العلوم تعرفون أننا كلنا ضال ألا من هدى الله ...
رابعا , أنا ما قلت أرموا بكل كلام علماكم في ألأرض وحكموا الهوا والنفس والا حتى عقولكم , أنا قلت أذا أختلفت ألأمه على شي مثل قيادة المرأه للسياره , وقتها فقط وقفوا وأجتهدوا وأعملوا عقولكم وأختاروا الراي اللي تطمئن له قلوبكم وتعتقدون أنه صواب من الناحيه الشرعيه , ولا تسيرون أتباع لشيخ معين أو مجموعة مشايخ تتبعونهم بدون تفكير مثل المريدين في الصوفيه ورا مشايخ الطريقه , قلت لا تسيرون أتباع لهم بدون تفكير , أن شرقوا بكم شرقتم معهم وان غربوا بكم غربتم معهم , لكن قارنوا بين فتاوي كل علماء ألأمه الثقات في ألأمر المختلف فيه في مشارق ألأرض ومغاربها وأعملوا عقولكم وبعدها خذوا اللي تطمئن له قلوبكم وترونه ألأصوب في دينكم ...
خامسا , نعم كلامي موجه لقطاع عريض يشمل فيما يشمل الشباب اللي هم جزء من هذا القطاع العريض ولا هم كله , , وأقصد بالشباب اللي بلغوا سن التكليف الشرعي أو سن البلوغ وأعلا , واللي بعد هالسن ما يجوز لهم يلغون عقولهم ويقولون ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ,, لالالالا , ما ينفع هذا الكلام , لابد يحكمون عقولهم وهم محاسبين عن أنفسهم وعن من تولوا أمورهم , وهذا سيدنا أسامه بن زيد رضي الله عنه تولى أمر قيادة جيش كبير وعمره ما بلغ 18 عام , ولا أحد قال أن عمره ما يمكنه من التفكير السديد واتخاذ القرار الرشيد ...
سادسا , أذا كنتم ترون أن في أخذنا بفتوى من أقر ماهو حلال أصلا (مثل قيادة المرأه للسياره) , أذا كنتم تعدون أخذنا بفتوى من أفتى أنها فتوى منا , ويش تقولون عن أنفسكم في المقابل وأنتم أخذتم بفتوى من أجتهد وحرم الحلال ؟ , ما ترونه أنه من غير الجايز لأحد أنه يجي ويقول لكم يا ناس وراكم تصدرون الفتوى وتحرمون ما أحل الله ؟؟؟,, هذا مجرد سؤال نرد به على بعضكم يوم ينصحونا بقلوب طيبه بالبعد عن ألأفتاء , لبينما نحنا في الواقع ما أفتينا أصلا وأنما أخذنا بفتاوي أقتنعنا بصوابها الشرعي بعد أعمال العقل كما أمرنا شرعا ..
سابعا , أنا ما أفتيت ولا قلت لأحد أفتي , كيف تقولوني يا أخواني وأحبابي ما لم أقل ؟؟, لكني وجهت بالتدبر والتعقل والتفكروالتميز بين الفتاوي في ألأمور المختلف عليها بين المفتين وأخذ ما أطمأنت النفس الى صوابه .
وبعدها لا يكلف الله نفسا ألا وسعها , لها ما كسبت وعليها ما أكتسبت , ربنا لا تؤخذنا أن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا أصرا كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به , وأعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا , فانصرنا على القوم الكافرين . وشكرا ..