[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

و الآن أيّها الأحبّة في الله
سنتحدث عن هاتين القبيلتين المتجاورتين بصورة مختصرة
تتناسب وطبيعة الأماكن التّابعة لهما وبما يخدم تقريرنا هذا

قبيلة غامد
سمّيت قبيلة غامد بهذا الاسم نسبة إلى غامد والذي أصلح بين قومه وتغمدهم بذلك الصلح ، ولقد كانت قبيلتي غامد وزهران
تسمّيان معاً بضيعة مكة لدى أشراف مكة ، وتتسميان ببلاد
الحجاز أيضاً عند أهل الطائف ، ومنهم الصحابي أبو ظبيان
الأعرج ، وكذلك الصحابي جندب بن زهير الغامدي و
غيرهما ، ومن العلماء أبو مخنف الأزدي الغامدي صاحب
كتاب (أخبار المختار بن أبي عبيد الثقفي) .
وقبيلة غامد تعتبر بطناً من بطون الأزد القحطانية وتنتسب
إلى جدها الأعلى غامد وهو : عمرو بن عبدالله بن كعب ...
بن مالك بن نصر (شنوءة) بن الأزد بن الغوث ..... بن سبأ
بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، إذا يجتمع كلاً من
غامد و زهران في كعب فهم أخوة و أبناء عم لبعضهم
وتنقسم قبيلة غامد إلى :
1- قبائل السراة وتهامة
2- قبائل السهول الشرقية
أما سكان الباحة فهم :
أ- الحممة
ب- النمرة
ج- المرابعة
د- القلاقلة
أما سكان بلجرشي (قبيلة بني الجرشي) فهم :
أ- بالشهم
ب- بني كبير
ج- بني سالم من بني ظبيان
د- ............
أما آل سيار فسكناهم البادية ومنهم قبيلة رفاعة بالعقيق
والعبيدات ، والهجاجة ، ........
وهناك من يقسمهم باختصار إلى :
1- ظبيان
2- مالك ومنهم بنو سيار
3- سعد مناة ومنهم :
أ- ثعلبة ومن ثعلبة بنو خثيم ، وبنو عبدالله ، و ......
ب- الدول ومنهم بنو سعيد ،و بنو كبير ،و بنو معجل ،و بنو
مطلق ومن بني مطلق الزهران ، والحلة ، وغيرهم .
فأنعم و أكرم بهذه القبيلة ما هبّت النسائم وما ناحت على
الأيك الحمائم .

قبيلة زهران
تنتسب إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن أزد
شنوءة بن الغوث ......... بن سبأ بن يشجب بن يعرب
بن قحطان ، وتنتشر هذه القبيلة حتى في سلطنة عمان
حينما هاجر إليها الملك مالك بن فهم الدوسي الزهراني
وينتشرون كذلك في العراق والأندلس وفي الكثير من البلدان
العربية ، وينقسمون إلى :
1- بني يوس ومنهم :
أ- بني عامر وشيخهم بن رقوش
ب- بيضان وشيخهم الصغير
ج- بني كنانة وشيخهم بن ذياب ومنهم بالحكم أو الحكمان
ألم تسمعوا بالشاعر شهاب الدين الأعزازي القائل :
صاح في العاشقين يالكنانة = رشأ في الجفون منه كنانة
بدوي بدت طلائع لحظيه = فكانت فتاّكة فتّانة
رد منّا القلوب منكسرات = عندما راح كاسراً أجفانه
وغزانا بقامة وبعين = تلك سيّافة وذي طعّانة
و أرانا وقد تبسّم برقاً = فأريناه ديمة هتّانة
فهو يقضي على النفوس ولم = تقضى من الوصل في هواه لبانة
سافر الوجه عن محاسن بدر = مائس القدّ عن معاطف بانه
لست أدري أراكه هز من أعطافه = الهيف أم لوى خيزرانه
خطرات النسيم تجرح خديه = ولمس الحرير يدمي بنانه
قال لي والدلال يعطف منه = قامة كالقضيب ذات لبانه
هل عرفت الهوى فقلت وهل = أنكر دعواه قال فاحمل هوانه

د- بالخزمر وشيخهم بن صالح
هـ - بني حسن وشيخهم عصيدان
و- آل عبدالحميد وشيخهم النفناف
ز- أحلاف دوقة وهم مجموعة قبائل بني خريص ، وبني نقمة
وبني ثواب وشيخهم بالقرون
ح- أحلاف بالسود مجموعة قبائل الفقهاء ، وبني زيد ، وآل
سلطانة ، و آل حسن ، و آل ظهيرة ، و آل فلاح ، وبني
زرعة و شيخهم بن أحمد
ط- آل سعد و قريتهم الدندانة جنوب غرب المخواة

2- دوس ومنهم :
أ- دوس بني فهم وشيخهم الداموك
ب- دوس بني منهب وشيخهم بن خضران
ج- دوس بني علي وشيخهم بن فرحة
د- دوس العياش

3- بني سليم ومنهم :
أ- أولاد سعدي وشيخهم رمضان بن أحمد
ب- الجبّر وهم مجموعة قبائل ولد الحارث ، و ولد عبدالله
و آل سويدي ، و بالديان ، وولد علي ، والسلاطين ، وآل
عمر ، والمشاييخ وشيخهم العواجي
ج- بالمفضل وشيخهم بن رزق الله
د- بالطفيل وشيخهم بن خضران
هـ - الشغبان وهم مجموعة قبائل آل سوادة ، وآل سعيد
و آل يحمد ، وآل سهلة ، وآل مقبل ، وبني عطا ومن مساكنهم
حجرة دوس وشيخهم الطيار

4- بنو عمر ومنهم :
أ- بني بشير وشيخهم الصعيري
ب- قريش وشيخهم بن الحسين
ج- بني عدوان وبني حرير وشيخهم السبيحي
د- بني جندب وشيخهم زنان
هـ - بني عمر الأشاعيب ومن مساكنهم العياش و منجل
وشيخهم الموالي
و- بني عمر العلي يسكنون بالمخواة وشيخهم بن علي .
وفي قبيلة زهران الطرفة وخفة الدم و الكرم فأنعم وأكرم بهم .

(أبو هريرة)
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي
أسلم عام خيبر سنة 7هـ ، وقد أسلم في دوس على يد
الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي
و كُني بأبي هريرة لهرة كانت تسير إلى جانبه وهو يرعى
الغنم .
ولقد روى عنه الصحابة الكثير من الأحاديث كزيد بن ثابت
و أيوب الأنصاري وعبدالله بن عباس ......
وروى عنه التابعين قبيصة ، وسعيد بن المسيب ، وعروة
بن الزبير ، ومجاهد ......
توفي سنة 57 هـ عن عمر يناهز 78 عاماً ، ودُفن بالبقيع .

وسنأخذ كأنموذجاً للشعر في قبيلة زهران هذه القصيدة
للشاعر الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني :
قربوا ريشتي وهاتوا دواتي واتركوني من التي واللواتي
لم يعد في فؤاد مثلي مكان للتغني بالحب والغانيات
كم تأملت من أعاجيب حب و غرام في الأعصر الخاليات
لأناس ذابوا هياماً و شوقاً وافتتاناً بروعة الفاتنات
........................
...........................
إلخ

وهذا البدع ومن ثمت الرّد وحسب ماذكر لي أنّهما لشاعرين
من الفقهاء من بني حسن وهم أيضاً من زهران ، وقيل
غير ذلك
البدع :
يالشيخ جارالله وش حدك على نجد الأقصى
وش كرّهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثنا عشر عام وانا كل يوم اترجى
حتى موزع بريد الطايرة مني أبى
هجم علينا واخذ مفتاح قلبي و هربه
ماتسمع الا جناح الطايرة يا هبيدة

الرّد :
يا ونتي ونة الملقوص من نجد الاقصى
يسامرونه وهو تحت الخطر وانحنى هلك
كل ماجا يفيق رجه الموت رجا
مسموم من لقص ثعبان يلام النيابا
والناس ما ينفعون اللي رضي فيه ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب ايده

وهذه قصيدة لأحد شعراء غامد وهو الشاعر الكبير
مبارك أبو علاج الرفاعي إذ يقول :
الصدر ضاق وغيّر العدل بالميل
عز الله انه دوب زاد اشتياقه
و اصبح لصلفات الروابع مداهيل
معها على غوص الخوافي بطاقة
ولاينفقد غير الرجال الحلاحيل
والا الردي عيد يقرّب فراقه
ولولا التجارب ماطلعنا رياجيل
ولولا الشدايد ما اجتمعنا رفاقه
يابو فهد كم لي عن الجدي و سهيل
بانت حقايق مدعين الصداقة
اللي لحاجتهم نجيهم مقابيل
ولحاجتي كل عمد للدراقة
إلخ

والآن أيها الأحبة في الله وقبل أن أودعكم
على أمل أن ألتقي بكم في الحلقة القادمة
أترككم مع هذه المقتنيات الأثريّة من متحفي

طاسة البارود وإلى جانبها المشعاب وعلى يمينها
ساعة جيب عمرها 120 سنة وتحت الساعة بكرة الخياطة


هذه سيّارة زماااااااان والإطارات من أغطية العلب


شنط نسائية قديمة ونبّيلة وفتيل والخاتم الثعفلي


علبة حليب كيكوز


ألم أقل لكم بأن البسكويت رخيص الثمن خفيف الحمل
وسهل الهضم خصوصاً في الرحلات ؟


وبإمكانك أن تحلّي بحلاوة البقرة بعد ذلك البسكويت



دمتم بخير
محبكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي .