[عزتي في حجابي]

[background="100 #FFCCFF"]

س16 : ما هي الأعمال الثابتة التى سيقوم بها عيسى عليه السلام عند نزوله في آخر الزمان ؟


[background="20 #FF0000"]الإجابة
[/background]


فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، نقل عن كثير من الصحابةويضع الجزية ويفيض المال.الحديث.

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها " . ثم يقول أبو هريرة : فاقرؤا إن شئتم [ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ] الآية" . [متفق عليه].

"ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام" [رواه أبو داود وصححه الألباني].

"وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء و تكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله و تضع الحرب أوزارها" [في صحيح الجامع : صحيح : هـ ابن خزيمة ك الضياء ]

وقال - صلى الله عليه وسلم - :
" طوبى لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد و لا تباغض" [في صحيح الجامع : صحيح ( أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين ) ].
وقال صلى الله عليه وسلم : "ليهلن عيسى بن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة أو ليثنيهما جميعا" [رواه أحمد وقال محققه شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن]
"فَيَمْكُثُ فِى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّى عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ"[رواه أبو داود وصححه الألباني



وهكذا تعيش الأرض حالة لا نسيج لها في التاريخ كله، حتى قال المصطفى في الحديث الذي رواه الديلمي والضياء المقدسي وصححه في الصحيحة الألباني من حديث أبي هريرة أن الحبيب النبي صلى اله عليه وسلم قال: ((طوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذنللسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات حتى إذا بذرت حبك على الصفا لنبت ولا تشاحن ولا تحاسد، ولا تباغض، حتى يمر الرجل على الأسد ولا يضره ويطأ على الحية فلا تضره، ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض))([1][6

س 17: من المقطع السابق اذكر شروط ومواصفات الحجاب الشرعي .

[background="20 #FF0000"]

الإجابة

[/background]

[BACKGROUND="30 #009966"]

شروط الحجاب الشرعي كما في المقطع : [/BACKGROUND]
1- أن يكون طويلا .
2-أن يكون فضفاضا .
3-أن لايكون شفافا .
4 - أن لايكون معطرا .
5-أن لايكون ثوب شهرة .

بالإضافة للصوره ::

س 18:[background="20 #99FF00"] 1)[/background] متى أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ولماذا ؟



[background="20 #FF0000"]
الإجابة

[/background]


أسري بالرسول صلى اللّه عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وهذا قبل الهجرة أي ضمن إقامته بمكة في الثلاثة عشر السنة الأخيرة التي مكث فيها بمكة مع قريش لأن الآية تقول: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} سورة الإسراء (1).
لإسراء والمعراج في العقيدة الإسلامية حادثة جرت في منتصف فترة الرسالة الإسلامية ما بين السنة الحادية عشر إلى السنة الثانية عشر
السبب في إسرائه :
عند إيذاء قرش لرسولنا الكريم ضاق به الحال وحزن على ما يفعلونه به فراح إلى ظل شجره وجلس تحتها يردد هذا الدعاء..

اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أنت رب المستضعفين وأنت ربي لا اله إلا أنت ، إلى من تكلني ؟ إلى قريب يتجهمني ، أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يكن بك سخط علي فلا أبالي غير إن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الكريم ، الذي أضاءت له السموات والأرض وأشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن يحل علي غضبك أو ينزل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة لنا إلا بك

وبعدها بعث الله له مللك الجبال فقال له يا محمد لو تريد أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت

)) الاخشبين هما جبلنا يحيطان بطائف )) فقال رسولنا الكريم لا تفعل لعل الله أن يخرج من اصلبهم من يوحده

الإسراء والمعراج جاء لكى يثبت رسولنا الحبيب ويعلم علم اليقين بأن الله معه ولن يتركه

كان كمكافئه على ما تلقها من إذا من الناس وما أجملها من مكافئه ..

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ورسولنا محمد صلاه لا تعد ولا تحصى ولا يعرف مقدارها الا انت برحمتك يا ارحم الرحمين والحمد لله رب العالمين

[background="20 #99FF33"]2 ) [/background]كم من الوقت استغرقته تلك الرحلة ؟
فالوقت الذي استغرقه ذلك هو ليلة واحدة كما في الأحاديث الصحيحة، فقد أسري به ليلا وأصبح بمكة بين ظهراني قريش. فقد أخرج أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري -أي: اشتد علي وهبته- وعرفت أن الناس مكذبي. فقعد معتزلا حزينا قال: فمر عدو الله أبو جهل جاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم قال: ما هو؟ قال: إنه أسري به الليلة قال: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس قال: ثم أصبحت بين ظهرانينا قال : نعم. قال : فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إذا دعا قومه إليه. قال: أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. فقال: هيا معشر بني كعب بن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما. قال: حدث قومك بما حدثتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أسري بي الليلة. قالوا: إلى أين؟ قلت: إلى بيت المقدس. قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا. قال: نعم. قال: فمن بين مصفق، ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم، قالوا: وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي ًّ بعض النعت، قال: فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه. قال: وكان مع هذا نعت لم أحفظه. قال: فقال القوم: أما النعت فوالله لقد أصاب . قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو كذلك عند الطبراني في الأوسط ، وابن أبي شيبة في المصنف ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيح


[background="20 #99FF33"]3 )[/background] لماذا طلب موسى عليه السلام من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرجع الى ربه ليخفف عن أمته في الصلاة ؟



، لم يكن موسى عليه السلام يعيش بهذا الشعور إنما قال للنبي عليه الصلاة والسلام : ((ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن
أمتك لا تطيق ذلك لقد بلوت الناس قبلك وجاهدت بني إسرائيل أشد المجاهدة



4 ) هناك إشارة لفضل من الله منحة أمة محمد , اذكره .

قال الله تعالى(( بعدها هي خمس وهي
خمسون)) يعني هي خمس بالفعل وهي خمسون بالأجر ((قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي ))















س19 : من خلال المقطع التالي بين فضيلة الشيخ صالح المغامسي متى يكون العاقل عاقلاً . ومتى يكو ن الشقي شقياَ , وضح ذلك .


[background="20 #FF0000"]

الإجابة

[/background]



ولكن أكثر الناس لا يعلمون تحتمل معآني عدة :
لا يعلمون مكانة يوسف عند الله ماذا يستفيد المؤمن إذا أدرك هذا العاقل لايبالغ في الخصومة مع أي مسلم فإنك لا تدري مكانته عند الله
منها أن كثير من الناس يحيون يأتون المساجد ويغدون للحرم ربما وظائفهم وأعمالهم وضيعة جدا
كما في الحديث لا يعبر بهم أحد ولا يجيبهم أحد ولا يأتي بهم إذا دخل المسجد بإكرام لهم المنزلة العظيمة عن الله
فمن عظم في الدنيا سواء كان مؤمن أو فاجرا فإن التعظيم الذي ناله سيذهب كان مستحق له شرعا او غير مستحق
لكن الذاس يبقى المكانة عند الله
فهذا نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله من بئر مهجورة إلى أيدي سيآره إلى سوق النخاسين إلى أن يسآم عليه من يزيد فلا يبلغ ثمنه إلا دراهم معدودة ثم يحمل على أنه رقيق في قصر عزيز مصر وهو قد كتب الله له من قبل أن يكون نبيا صديقا وكتب الله له من قبل أن قرآنا سينزل على أكرم قلب محمد رسول الله وان هذا القرآن سورة كاملة عنه اسمها سوره يوسف




العاقليدخر له عملا صالحا عند الله حتى يدخر الله له عطايا يوم يلقآه

كل احد قطعا سيلقى الله

الشقى من لا يفرح اذا لقي الله

قد يكون امر يعجبك وتأتي به إلى ابيك ربما ابوك لايفرح بهذا الشئ

أو لرئيسك بالعمل قد أنجزت شيئا لايفرح به رئيسك تأتي به إلى ولي أمرك لم يقابلك فيه بما تؤمل تأتي به إلى أمك وأمك مشغولة بأخيك

تأتي به إلى أي أحد تجله فلا تجد عنده فرحة تتمناها

كونك لم تحصل على الفرحة عنده شرعا لايضيره لاينقص منك البته
من الشقي ؟
الذي يلقى ارحم الراحمين ولايجد عنده الفرحة

كيف يستطيع المسلم أن ينال الفرحة إذا لقي الله؟

يدخر عنده أعمال يجعلها غالب ظنه ذخرا يوم يلقى الله جل وعلا

والله لن تلقى أحد ارحم بك من الله فإن لم يرحمك الله لن يرحمك أحد

قال أحد السلف : والله لو خيرت بين أن يحاسبني الله ويحاسبني وآلدي لأخترت ان يحاسبني الله أن الله ارحم بي من والدي

اللهم انا نسألك رحمة في الدنيا والآخرة






س20: اذكر خمسة آداب للدعاء مع الأدلة , وخمس أوقات ترجى فيها الإجابة




[background="20 #FF0000"]

الإجابة

[/background]



•1 اختيار وقت الدعاء
المسلم يدعوا الله في أي وقت ولكن يوجد أوقات يستجاب فيها الدعاء وهي شهر رمضان، ويوم عرفة، ويوم الجمعة، ووقت السَّحَر -آخر الليل- والأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ومن الأوقات أيضا عند مواجهة العدو، وعند نزول الغيث، وبعد الصلوات المكتوبات

•2 أن يدعو مستقبل القبلة ويرفع يديه
قال ابن عباس: كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلى وجهه فهذه هيئات اليد ولا يرفع بصره إلى السماء

•3 الحرص على الرزق الحلال
فقد قال صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا إني بما تعملون عليم} [المؤمنون: 51].
وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: 172]. ثم ذكر الرجلَ يطيل السفر؛ أشعث أغبر (طويل الشعر، غير نظيف الوجه) يمد يديه إلى السماء: يا رب..يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام وغُذِّي بالحرام، فأني (فكيف) يستجاب لذلك) [مسلم].

4- أن يجزم الدعاء ويوقن بالإجابة ويصدق رجاءه فيه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يقل أحدكم إذا دعا اللهم اغفر لى إن شئت اللهم ارحمنى إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب غافل


5- افتتاح الدعاءبالثناء على الله وختمه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا "ثم دعاه فقال له أو لغيره : "إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه عز وجل

والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بعد بما شاء " .


6. أن لا يكون الدعاء فيه إثم ولا قطيعة كما في الحديث السابق : "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم "

------------------------------------------

7-. حسن الظن بالله قال صلى الله عليه وسلم : " يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي " رواه البخاري (7405) ومسلم (4675) وفي حديث أبي هريرة : " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة " رواه الترمذي , وحسنه الألباني في صحيح الجامع (245).

فمن ظن بربه خيراً أفاض الله عليه جزيل خيراته , وأسبل عليه جميل تفضلاته , ونثر عليه محاسن كراماته وسو ابغ أعطياته .

---------------------------------------

6. حضور القلب فيكون الداعي حاضر القلب مستشعراً عظمة من يدعوه ، قال صلى الله عليه وسلم :
" واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب لاهٍ " رواه الترمذي (3479) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (245).
.

أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :

1. ليلة القدر فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له :

أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟

قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " .


2. الدعاء في جوف الليل وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل

ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له"
رواه البخاري (1145)


3. دبر الصلوات المكتوبات وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟

قال جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .


4. بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة )
رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .


5. عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً :
" ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً "
رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )


6. عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان :
( الدعاء عند النداء وتحت المطر ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ) .


7. في ساعة من الليل كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757) .


8. ساعة يوم الجمعة .

فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها . رواه البخاري (935) ومسلم (852).


9. عند شرب زمزم فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)


10. في السجود قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).


11. عند سماع صياح الديكة لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً " رواه البخاري (2304) ومسلم (2729).


12. عند الدعاء بـ " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم :
أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383)

قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ) .

قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334).


13. إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها "
فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها " رواه مسلم (918).

14. دعاء الناس بعد قبض روح الميت ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732).


15. الدعاء عند المريض : فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم : " إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم " .


16. دعوة المظلوم وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19)

وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382).


17. دعاء الوالد لولده – أي : لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر
فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر " رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797).


18. دعوة الوالد على ولده – أي : لضرره -
ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905) وانظر صحيح الأدب المفرد (372)


19. دعاء الولد الصالح لوالديه كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به )


20. الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) .


21. الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم :
" من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) .

[/background]