[t3bt Ashtag]

مشكاة المصابيح - التهاجر والتقاطع مشكاة المصابيح - التهاجر والتقاطع مشكاة المصابيح - التهاجر والتقاطع مشكاة المصابيح - التهاجر والتقاطع مشكاة المصابيح - التهاجر والتقاطع

عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال . يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا . وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . وفي رواية : إلا قوله : فيعرض هذا ويعرض هذا . فإنهم جميعا قالوا في حديثهم ، غير مالك . فيصد هذا ويصد هذا ]
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو
الرقم: 2560خلاصة حكم المحدث: صحيح






وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :
[ إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تناجشوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تنافسوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو
الرقم: 317خلاصة حكم المحدث: صحيح





وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو
الرقم: 318خلاصة حكم المحدث: صحيح






وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
[ ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا قالت : و لم اسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس من الكذب إلا في ثلاث : الإصلاح بين الناس ، و حديث الرجل امرأته ، و حديث المرأة زوجها ]
الراوي: أم كلثوم بنت عقبة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 297خلاصة حكم المحدث: صحيح






وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال :
[ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات ؛ دخل النار ]
الراوي:أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو
الرقم: 2757خلاصة حكم المحدث: صحيح






عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق . فقال له عيسى : سرقت ؟ قال : كلا . والذي لا إله إلا هو ! فقال عيسى : أمنت بالله . وكذبت نفسي ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2368خلاصة حكم المحدث: صحيح