[الحارث بن همام]

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول ثمالة : ( السلى ) وهو : وهو اللفافة على جنين البهائم التي تخرج معه عند ولادته .

وتقول : ( فلان ثوبه يسلى ) أي : أطال ثوبه حتى سحبه على الأرض ، وهو عيب عندهم .

وتقول : ( فلان يسلى الشحم ) أي : يذيبه ليستخرج الدهن ويبقى الكشو .

وتقول : ( كشو ) للشحم إذا أذيب وذهب الدهن وبقي ناشفاً . وهو حينئذ لذيذ جداً .

قلت : هذا صحيح فصيح : فالعرب تقول : كَشَأَ اللحمَ كَشْأً، فهو كشِيءٌ، وأَكْشَأَه : شَواهُ حتى يَبِسَ .

أما ( السلى ) فهو : لِفافَةُ الوَلد من الدَّوابِّ ، وهو من الناس المَشِيمةُ.

أما ( الثوب يسلى ) فالغالب أنه أخذ من سلى الشاة ، فالعرب تقول : سَلِيَت الشاةُ :
إذا تدَلَّى ذلك منها . والثوب الطويل يتدلى من صاحبه كما يتدلى السلى من الشاة .

أما ( يسلى السمن ) ففي كتب اللغة : سلأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلأً واسْتَلأَه : طَبَخَه
وعالَجَه فأَذَابَ زُبْدَه . وهذا عندهم في الشحم والزبد .

قال أبو القمقام الأعرابي : غبت عن أهلي مدة ثم جئت فقدمت لي زوجتي عكتين من سمن ثم قالت :
اشر لي قرطين . فأنكر ذلك عليها ، وذكر أن العكتين قليلة ، وأن الحرائر يسلون نحيين ، ثم دعا عليها بالعقارب والحيات ،
وذكرها بحاجته للسمن في قضاء ديونه ، ومتابعة الحساب الذي بينه وبين بني قنين ، فقال :

تسلأ كل حرة نحيين

وإِنَّمَا سلأْتِ عُكَّتَيْنِ
ثُمَّ تَقُولِينَ اشْرِ لِي قُرْطَيْنِ

قَرَّطَكِ اللهُ على العَيْنَيْنِ
عَقَارِباً سُوداً وأَرْقَمَيْنِ

نَسِيتِ مِنْ دَيْن بَنِي قُنَيْنِ
ومِنْ حِسَابٍ بَيْنَهَم وبيني