[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الحلقة الثانية من مخاطبة البهائم . وللحديث بقية في حلقات لاحقه .

تقول ثمالة : ( قِيس قِيس قِيس ) للكلب لتدعوه ، والفعل : ( يقسقس للكلب ) أي : يدعوه .

وتقول : ( شُوْ شُوْ شُوْ ) للحمار لتدعوه للشرب ، والفعل : ( يشاشي للحمار ) أي : يدعوه للشرب .

وتقول : ( حَرّ ) لزجر الحمار ؛ للسير أو للابتعاد .

قلت : هذا كله صحيح وله أصل في اللغة . فقولهم ( قِيْس قِيْس ) للكلب أصله في اللغة
إما ( قُوس قوس ) أو ( قُس قُس ) وفي اللسان : وقَسْقَسْت بالكلب : إِذا صِحْتَ به وقلت له :
قُوسْ قُوسْ . وفي التاج : وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : القُوسُ : زَجْرُ الكَلْبِ إِذَا خَسَأْتَه قلتَ له :
قُوسْ قُوسْ . قالَ : وإِذا دَعَوْتَه قلتَ له : قُسْ قُسْ .

قلت : ثمالة تقول : قِيس قِيس ، وهو للدعاء فقط .

أما ( شو شو ) للحمار ففي اللسان أيضاً : ( شُؤْ شُؤْ ) و( شَأْ شَأْ ) : دُعاءُ الحِمار إِلى الماءِ ، عن ابن الأَعرابي .

وفي الصحاح : قال أبو زيد : شَأْشَأْتُ بالحمار : إذا دَعَوْتَه ، وقلت له : تَشُؤْ تَشُؤْ .

وكذلك ( حَرّ ) للحمار فهي صحيحة ، وذكر في اللسان أنها تقال لزجر الحمار
والمعز والضأن ، إلا أن ابن سيده قال : وحَرِّ : زجر للحمار ، وأَنشد الرجز :

شَمْطاءُ جاءت من بلادِ البَرِّ

قد تَرَكَتْ ( حَيَّهْ ) وقالت : حَرِّ

ثم أَمالتْ جانِبَ الخِمَرِّ

عَمْداً على جانِبِها الأَيْسَرِّ