الموضوع
:
الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ]
عرض مشاركة واحدة
رقم المشاركة : (
1
)
09-18-2011
بنت شيوخ
ثمالي نشيط
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة :
4778
تـاريخ التسجيـل :
23-10-2009
الـــــدولـــــــــــة :
مازلت في قلبها
المشاركـــــــات :
5,426
آخــر تواجــــــــد :
()
عدد الـــنقــــــاط :
5539
قوة التـرشيــــح :
الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ]
الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ] الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ] الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ] الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ] الشَّرْحُ الفِقْهِيّ المُصَوَّر [الحَجّ]
بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد،،
صفة الحج
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
-حفظه الله-
*
حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى {
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
}1 . وقوله صلى الله عليه وسلم :[
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا
]2. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر .
*
الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم .
*
المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً .
والإفراد
هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة .
والقران
هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً .
والتمتع
هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام .
ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .
إذا وصل المسلم إلى الميقات
( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 )
يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها : (
كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم
)4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه .
المواقيت:
1-
ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . .
2-
الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .
3-
يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية .
4-
قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .
5-
ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق .
تنبيه:
هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .
*
ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين
[ أنظر صورة 2 ]
، لقوله صلى الله عليه وسلم :[
ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين
]5 .
*
أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم :[
لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين
] 6، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : (
كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام
) 7.
ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : (
لبيك عمرة
) أو (
اللهم لبيك عمرة
) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها .
*
ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم 8.
*
من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات .
*
للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : (
إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني
) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية .
*
ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : (
لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك
) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .
*
ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه 9
[كما في صورة 3 ]
، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : (
الله اكبر
) 10 ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : (
الله أكبر
) 12 ،
[ كما في صورة 4 ]
، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .
أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير 13،
[ كما في صورة 4 ]
، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .
ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود (
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
) 14
[ كما في صورة 4 ].
*
ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج .
*
يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه 15.
*
ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف 16 .
*
إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي .
*
ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى {
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
} 17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه
[ كما في صورة 4 ].
*
ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة {
قل يا أيها الكافرون
} وفي الركعة الثانية سورة {
قل هو الله أحد
}18.
*
إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، 19. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .
*
ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : {
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
} 20.
ويقول (
نبدأ بما بدأ الله به
) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه
[ كما في صورة 5 ]
، ويقول – جهراً - : (
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده
) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده 21.
توقيع » بنت شيوخ
بينات الاتصال لـ »
بنت شيوخ
بينات الاتصال
لا توجد بينات للاتصال
اخر مواضيع »
بنت شيوخ
المواضيع
لا توجد مواضيع
إحصائية مشاركات »
بنت شيوخ
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :
5,426
بنت شيوخ
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها بنت شيوخ