[ابن ابي محمد]

أخي الزهراني الأزدي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , حياك الله في منتدى ثمالة بني عمومة زهران , وبعد :
بادء ذي بدء أن كان من فخر فالفخر أولا بالأنتساب للأسلام وما يترتب عليه من أيمان ,,,, الأسلام الذي آخى بين الفاروق وبلال الحبشي وصهيب الرومي وعلي بن أبي طالب الهاشمي القرشي. والمعيار الأيماني الذي يعتد به هو : (يا أيها الناس أنا خلقناكم من ذكر وأنثى , وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم).
أخي الحبيب , رب أخ لم تلده أمك ولا صلة له بنسبك وقومك , ولو كانت معايير الأنتساب والنسب محصورة في الأعراق فقط لبقيت ثمالة على أزديتها البحتة ولم تنتسب لثقيف كما هو واقعها حاليا ,,,, ولكن العيش المشترك والجوار في الديار والأشتراك في الكلأ والماء وحفظ العار والذمار ونشوء روابط المصاهرة وتكون الثقافة الواحدة ومعها التاريخ والمصير المشترك لعشرات من الأجيال والقرون التي مضت وما ترتب على ذلك من حلف وغيره جعل من ثمالة ثقفية في واقعها وتاريخها لمئآت من السنين وفي نفس الوقت هي أزدية سبأية في أصولها وجذورها الضاربة في عمق التاريخ كشقيقتها زهران , ولا تعارض بين كلا الحاليتن.
فأذا كان سلمان الفارسي منا آل البيت , واذا كان مولى القوم منهم مهما نأى به النسب عنهم , ومهما كان شأن القوم حتى وأن كانوا بني هاشم فما بالك بمن تربطهم روابط كثيرة ومتينة وعميقة ضاربة بجذورها في التاريخ كتلك التي تربط ما بين ثقيف وثماله ؟.
أما القبائل التي أستشهدت بها والتي تحالفت في يوم من أيامها مع زهران (حلف شبابه) فهي قبائل عربية عريقة ولكن لا يجمعها نسب واحد وانما بنيت كياناتها على الأحلاف لا على الأنساب ولا زالت كما كانت الى اليوم , أذ لا أساس في التاريخ لمسمياتها الحاليه , فمثلا قبيلة عتيبة العزيزة بذاتها والعزيزة على نفوسنا والتي ترتبط مع ثمالة بالجوار والمصاهرة وامور أخرى تتشرف بها ثماله أنما هي مزيج من الأحلاف , ولا ينتسب منها لقبيلة هوازن المشهورة والمعروفة في التاريخ سوى قبائل عتيبة الموجودة بالطائف وذلك في حدود معرفتي المحدوده , وما كنت لأرغب في الحديث عن ذلك أبتعادا مني عن حساسيات لا خير في أثارتها لولا أستشهادك بما ذكرت عنهم في سياق أستنكارك لأنتساب ثمالة لثقيف بسبب حلفها معها .
وهذا الواقع أي الأنتساب بالحلف ليس عيبا أو بدعا على أناس دون آخرين فالأمتزاج بين القبائل بهذه الصورة (الأحلاف) معروف ومألوف منذ أيام الجاهليه .
وختاما : على رسلك يا ابن العم , فالمرء بأصغريه قلبه ولسانه , ومن بطأ به عمله لم يعجل به نسبه , وليس الفتى من قال كان أبي @@@ لكن الفتى من قال ها أنا ذا ...
وها نحن عرب اليوم (أصحاب مقولة بلاد العرب أوطاني من الشام لبغداد) لم تغن عنا أنسابنا ولا تاريخنا ما حاق بنا من الذل والخسف على يد شعوب لا أنساب لها