[منقاش]

وعليكم السلام ورحمة الله
يالله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , يالله تكفينا شر عيال الحرام وبنات الحرام , وبعد :
ما أقول ألا الله يهديك يا شيخ سلام , هالحين البشر ما عاد عندها أحساس وتسعل هو عند الشجاري أحساس وألا لا؟ , وعسى بكره ما تجينا وتسعل مره ثانيه أن كان الشجاري تشعر ومنها شعار يبدعون القيفان والا لا ؟.
يا ابن عمي أترك الشجر وأحاسيسه وناظر أغلب العامة اللي فقدت ألأحساس بالمسئوليه وفقدت الضمير وفقدت الشعور بالجمال والفطره السليمه بعد سارت تقطع الشجاري الخضر من الجبل والوادي .
وليت فقد ألأحساس أقتصر على العامه , لا , معهم فقد ألأحساس ناس عندهم أوامر تمنع قطع ألأشجار ولا تراهم يحركون ساكن وهم يمرون مصبحين وممسين على أكوام ألحطب والفحم معروضه للبيع على عينك يا تاجر في حلقة الحطب وكأن ألأمر ما يعنيهم , وزياده تلقاهم يشترونه بأبخس ألأثمان وكأنه مستورد من جزر الواق واق ولا هو من هالديار المقفره اللي أجتمع على شجرها قلة المطر والتلوث والفاس والمنشار والعوار وخراب الدار.
وجواب على سعالك أقول , أنا تعاملت مع عطايا الله الشفوي ولا لقيت عند شفوي واحد أحساس ولا حتى مروه , الشفوي اللي أن قربته عبلك بالشوك , وان بلعته نشب فيك نشبه عمياء كما يوم نشب في المخاوي وفضحك أمام الله وخلقه, فضيحه على قول المصريين بجلاجل.
ابو عبدالرحمن : أنا ما قلت لك أن الرويعي قال ما قلت , وكل اللي قلته , أن الرويعي يقول أنه يوم طلع فريق ألأستكشاف للضيق لقيوا آثار الرصاص من عديمين ألأحساس على سيقان ألأبرى والرقعا , ولقيوا أن حليبها ألأبيض أذا سال من الندوب والجروح اللي ظاهره عليها يتحول بعد يجف للون الأحمر القاني وكأنها بقايا نزيف من جروح البشر ولا هي جروح الشجر , وأن اللي شاهدوه أحزنهم وسبب لهم الكثير من القهر , وسلامتكم أنتم والشيح سلام .