436- بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى.
هي جمع زُبْيَة. وهي حُفْرة تُحْفَر للأسد إذا أرادوا صَيْده،وأصلُها الرابية لا يَعْلُوها الماء، فإذا بلغها السيلُ كان جارفا مُجْحفاً. يضربلما جاوز الحد.
قال المؤرج: حدثني سعيد بن سماك بن حَرْب عن أبيه عن ابن النعتنرقال: أُتِيَ مُعاذُ بن جبل بثلاثة نَفَر فتلهم أسد في زُبْيَة فلم يدر كيفيفتيهم، فسأل علياً رضي الله عنه وهو مُحْتَبٍ بفِناء الكعبة، فقال: قُصُّواعليَّ خبركم، قالوا: صِدْنا أَسَداً في زُبْية، فاجتمعنا عليه، فتدافع الناسُعليها، فَرَمَوُا برجل فيها، فتعلق الرجل بآخَرَ، وتعلق الآخر بآخر، فَهَووْا فيهاثلاثتهم، فقضَى فيها عليٌّ رضي الله عنه أن للأول رُبُعَ الدية، وللثاني النصف،وللثالث الدية كلها، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقضائه فيهم، فقال: لقدأَرْشَدَكَ الله للحق.
بِالسَّاعِدَيْنِ تَبْطِشُ الكَفَّانِ.
يضرب في تعاوُنِ الرجلين وتساعُدِهما وتعاضُدِهما في الأمر.
ويروى "بالساعد تبطش الكف" قال أبو عبيدة: أي إنما أقْوَى علىما أريد بالمقدرة والسعة، وليس ذلك عندي. يضربه الرجل شيمتُه الكرم غير أنهمُعْدم مُقْتر، قال: ويضرب أيضاً في قلة الأعوان.
بَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ.
هذا مثل قولهم "بلغ السيلُ الزبى"
بُعْدُ الدَّارِ كَبُعْدِ النَّسَبِ.
أي إذا غاب عنك قريبُكَ فلم يَنْفَعْكَ فهو كمن لا نَسَبَ بينكوبينه.
بِئْسِ الشِّعارُ الحسَدُ.
بَيْنَ البَلاَءِ وَالْبَلاَءِ عَوَافِي.
جمع عافية.
بَيْتِي أَسْتَرُ لِعَوْراتِي.
يضرب لمن يؤثر العُزْلة.
بَيْتُ الإِسْكافِ فِيِه مِنْ كلِّ جِلْدٍ رُقْعَة.
يضرب لأخْلاَط الناس.
بِعِ الحَيَوانَ أَحْسَنَ ما يَكُونُ في عَيْنِكَ.
بِعِ المَتَاعَ مِنْ أَوَّلِ طَلَبِهِ تُوَفَّقْ فِيِه.
بِعِلَّةِ الزَّرْعِ يُسْقَي القَرْعُ.
بِعِلَّةِ الدَّايَةِ يُقْتَلُ الصَّبِيُّ.
بُغَاثُ الطَّيْرِ أَكْثَرُهَا فِرَاخاً.
بَذْلُ الجاهِ أَحَدُ المالَيْنِ.
بَشِّرْ مالَ الشَّحِيحِ بِحَادِثٍ أَوْ وَارِثٍ.
قاله ابن المعتز.
بَعْضُ الشَّوْكِ يَسْمَحُ بالمَنِّ.
بَعْضُ العَفْوِ ضَعْفٌ.
بَعْضُ الحِلمِ ذُلٌّ.
برِئْتُ مِنْ رَبٍّ يَرْكَبُ الحِمَارَ.
بَلَدٌ أَنْتَ غَزَالُهُ، كَيْفَ باللّهِ نَكالُهُ.
بِهِ حَرَارَةٌ.
يضرب للمتهم.
به دَاءُ المُلُوكِ . مثله
بَيْنَ وَعْدِهِ وَإِنْجَازِهِ فَتْرَةُ نَبِيّ.
بَيْنِي وَبَيْنَهُ سُوقُ السِّلاَحِ.
يضرب في العداوة.
بَدَنٌ وَافِرٌ وَقَلْبٌ كافِرٌ.
بِجَبْهَةِ العَيْرِ يُفْدَى حَافِرُ الفَرَسِ.
بِقَدْرِ السُّرُورِ يَكُونُ التَّنْغِيصُ.
بَعْدَ البَلاَءِ يكونُ الثَّنَاءُ.
بَعْدَ كُلِّ خُسْرٍ كَيْسُ.
باعَ كَرْمَهُ وَاشْتَرَى مَعْصَرَه.
بِذاتِ فَمِهِ يَفْتَضِحُ الكَذُوبُ.
بِشْرُكَ تُحْفَةٌ لإِخْوَانِكَ.
بَيْنَ جَبْهَتِهِ وَبَيْنَ الأرْضِ جِنَايَةٌ.
أي لا يصلي. [ص 121]
الْبُسْتَانُ كُلُّهُ كَرَفْسٌ.
يضرب في التَّساوي في الشر.
البَغْلُ الهَرِمُ لا يُفْزِعُهُ صَوْتُ الجُلْجُل.
ابْنُهُ على كَتِفِهِ وَهُوَ يَطْلُبُهُ.
ابْنُ آدَمَ لاَ يَحْتَمِلُ الشَّحْمَ.
ابنُ عَمِّ النَّبِيِّ مِنَ الدُّلْدُلِ.
يضرب للدعي يَدَّعِي الشرفَ، والدلدل: اسم بَغْلة النبي عليهالصلاة والسلام. وكذلك يقال "ابن عمه من اليَعْفُور" وهو اسم حمارٍ له صلىالله عليه وسلم.
البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ.
بئسَ وَاللّهِ ما جَرَى فَرَسِي.
يضرب فيمن قصر أو قصر به.
بَطْنٌ جائِعٌ وَوَجْهٌ مَدْهُون.
يضرب للمُتَشَبِّع زُوراً.
ابنُ آدَمَ حَرِيصٌ على ما مُنِعَ مِنْهُ.
البَصَرُ بالزبُونِ تِجارة.
يضرب في المعرفة بالإنسان وغيره.