[بحيرة الكسر]

الاخوة الكرام بارك الله فيكم وحقيقة لست بخبير في النباتات ولكني ابن قرية اعرف نبات بيئتي فانا ولدت في قرية في وسط النفود

ومن خلال طرح الاخوان ونقولاتهم تبين لي شيء في شأن المراد بالالآء

وهو أن المراد بها نبات الارطى وليس العاذر للأمور التالية

1- يقول الاخ ( الحاج سلام) في نقله :والأَلاء شجر من شجر الرمل دائم الخضرة أَبداً يؤكل ما دام رَطْباً فإِذا عَسا امْتَنَع
وهذا ينطبق على الارطى فإنه اذا يبس لم ينفع الا حطباً

2-يقول الاخ ( الحاج سلام) في نقله :ودُبغ به
والدباغ إنما يكون بورق وحمل الارطى فهي الشجرة المشهورة بذلك ولم نعرف عن العاذر أنه يستخدم في الدباغ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
3-ما اورده ( أبو رافع الظاعن ) قال الشاعر :
فخــــرَّ على الألاءة لم يوسد ....كأنَّ جبينه سيفٌ صقيل ُ !
وذكر عدة مفاتيح لحمله على العاذر

اولاً : المفتاح الذهبي ( فبيت الشعر الذي افتتحتُ به مقالتي تلك يعتبر مفتاحاً ذهبياً بأيدينا !
فهو يتحدثُ عن فارسٍ خرَّ من على فرسه ووقع على شجيرةٍ لاطيةٍ بالأرض !! )

قلت وهذا موجود في الارطى بل هو انسب لسقوط لانه اوسع مساحة واحسن وقاءً

انظر الصورة ( اسف على نقل الصورة من منتدى اخر ليس لدي صور )

اسف لم يقبل المنتدى ادراج رابط ويشترط خمس مشاركات

المفتاح الثاني لنتواضع شيئاً ما ، ونصفه بأنه مفتاح فضي !
وهو وصف الألاء بأنه شجر دائم الخضرة

قلت وهذا كذلك ينطبق على الأرطاة كما ينطبق على العاذر لكن ما ذكر اعلاه يصرفه الى الارطى

المفتاح الثالث الذهبي بلا مبالغة ...أنَّ الألاء من شجر الرمـــل . و الأَلاءُ، بالفتـح: شَجَر حَسَنُ الـمَنْظَرِ مُرُّ الطَّعْمِ؛ قال بشر بن أَبـي خازم:
فإِنَّكُمْ ومَدْحَكُمُ بُجَيراً.... أَبا لَـجَإٍ كما امْتُدِحَ الأَلاءُ .
. و الأَلاء: شجر من شجر الرمل دائم الـخضرة أَبداً يؤْكل ما دام رَطْباً فإِذا يبس امْتَنَعَ ودُبِغَ به، واحدته أَلاءةٌ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة. انتهى

قلت وهذا هو المفتاح الذهبي للارطى دون العاذر
فالارطى من شجر الرمل ولايؤكل الارطباً لانه إن يبس لايمكن اكله ويصبح حطباً وهو المستعمل كذلك في عصرنا
وهو شجر الدباغه


اذا من خلال ماذكرت يتبين لي أن المراد بالالآء هوالارطى

ولعله طرح يفيد اهل الاختصاص