مرحبا اخي خالد وشكرا علي الاضافة الجديدة وانا لم اطالع مواضيع المنتدى من فترة وعهدي بك قد وضعت موضوع الاقحوان واليوم وجدت بين طيات المواضيع موضوعك هذا والذي يبدو لي انني لم اكن الوحيد الذي لم يشاهده فلم اجد لاخي المدير العام اي تعليق عليه ويظهر انه لم يطلع عليه هو الاخر .
والاذنون نبات متطفل على ما اعرف ويتطفل على نبات الرمث لذا قيل في المثل اذانين لا رمث لها ، على انه قد ينبت مستقلا فيما شاهدناه وهو غير رعوي وان كانت الحمير تأكله ربما للتفكه به فهو مر الطعم يناسب اذواقها .
ويسمى اذنون وذنون وهالوك وعويهرة وينبت في المزارع في منطقتنا نوع منه يسميه المزارعون زنبخ يتطفل على محاصيل الطماطم فيدمر ها .
وهو غير النبات الاخر المماثل الى حدما له المسمى الطرثوث والذى سبق ان تحدثنا عنه هنا في هذا المنتدى وهو مأكول ومقبول الطعم .
وقد جاء ذكر الاذنون في كتب النبات عند الاقدمين جاء في اللسان :
الذُّؤْنُونُ والعُرْجُون والطُّرْثُوث من جنس: وهو مما ينبت في الشتاء، فإِذا سَخُنَ النهار فسد وذهب.
غيره:
الذُّؤْنون نبت ينبت في أُصول الأَرْطى والرِّمْثِ والأَلاء، تنشقُّ عنه الأَرض فيخرج مثل سواعد الرجال لا ورق له، وهو أَسْحَمُ وأَغْبَر، وطرفه مُحَدَّد كهيئة الكَمَرة، وله أَكمام كأَكمام الباقِلى وثمرة صفراء في أَعلاه، وقيل:
هو نبات ينبت أَمثال العراجين من نبات الفُطْرِ، والجمع الذَّآنِينُ.
وقال أَبو حنيفة:
الذَّآنين هَنَواتٌ من الفُقُوع تخرج من تحت الأَرض كأَنَّها العَمَدُ الضِّخَام ولا يأْكلها شيء، إِلا أَنها تُعْلَفُها الإِبلُ في السنة وتأْكلها المِعْزى وتسمن عليها، ولها أَرُومة، وهي تتخذ للأَدوية ولا يأْكلها إلا الجائع لمرارتها.
وقال مرة: الذآنين تنبت في أُصول الشجر أَشبه شيء بالهِلْيَوْن، إلا أَنه أَعظم منه وأَضخم، ليس له ورق وله بُرْعُومة تتورَّد ثم تنقلب إلى الصفرة.
والذُّؤْنون: ماء كله وهو أَبيض إلا ما ظهر منه من تلك البُرْعُومة، ولا يأْكله شيء، إلا أَنه إذا أَسْنَتَ الناس، فلم يكن بها شيء، أَغنى، واحدته ذُؤْنُونة.
وذَأْنَنَتِ الأرضُ: أَنبتت الذآنين؛ عن ابن الأَعرابي.
وخرجوا يَتَذأْنَنُون أَي يطلبون الذَّآنِين ويأْخذونها؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:
كلّ الطعامِ يأْكلُ الطَّائِيونا:
الحَمَضِيضَ الرَّطْب والذآنِينا.
قال الأَزهري: ومنهم من لا يهمز فيقول ذُونون، وذَوانين الجمع. ابن شميل: الذُّؤْنُون أَسمر اللون مُدَمْلَكٌ له ورق لازق به، وهو طويل مثل الطُّرْثُوث، تَمِهٌ لا طعم له، ليس بحلو ولا مرّ، لا يأْكله إلا الغنم، ينبت في سهول الأَرض، والعرب تقول:
ذُونون لا رِمْثَ له، وطُرْثوث لا أَرطاة؛ يقال هذا للقوم إذا كانت لهم نَجْدَة وفضل فهلكوا وتغيرت حالهم، فيقال: ذآنينُ لا رِمْثَ لها وطَراثيثُ لا أَرْطى أَي قد استُؤْصِلوا فلم تبق لهم بقية؛
قال ابن بري: هو هِلْيَوْنُ البر؛ وأَنشد للراجز يصف نفسه بالرَّخاوة واللِّينِ: كأَنني، وقَدَمي تَهِيثُ،
ذُؤْنونَ سَوْءٍ رأْسُه نَكِيثُ.
قوله: تَهِيثُ أَي تَهِيثُ الترابَ مثل هاث له بالعطاء، ونَكِيثٌ:
متشعث؛ وقال آخر:
غَداةَ توليتم كأَنَّ سيوفَكم ذَآنينُ في أَعناقِكم لم تُسَلَّلِ.
وفي حديث حذيفة:
قال لجُنْدُب بن عبد الله: كيف تصنع إذا أَتاك من الناس مثلُ الوَتِد أَو مثل الذُّؤْنون يقول اتَّبِعْني ولا أَتبعك؟ الذُّؤْنون: نبت طويل ضعيف له رأْس مُدوَّر، وربما أَكله الأَعراب،
والاسم العلمي لهذا النبات :
cistanche
وهو انواع عديدة .
وفصيلته هي الفصيلة الهالوكية :
orabanchaceae