[ابوسيفين]

وبالرغم من تهافت الرواية وأيغالها المسف في الخرافة وجرأة ناسجها (غفر الله له) بالتقول والكذب على الله

وأمعانا من الناسج في الحبك والسبك وثقها ببيتين من الشعر الحلمنتيشي في شهرتهما

حبكها ثمالي كان مغرقا في الخيال , فوزع أدوار البطولة فيها على ثلاثي غريب , هم الملائكة وبنوا هلال ومعهما الحنطة والسمن الأزلقي

فقد ارتقت سلم المسرح بحلة حداثية ونبرة ثقافيه خلال النصف الأول من القرن الميلادي الماضي , وبدت في بدايتها وكأنها متمشية مع روح العصر عندما دونها قلم ذو شهرة ووجدت لها مستقرا آمنا في بطن واحد من كتبه , لذلك ظلت وكالة يقولون ومراسلوها المتثيقفون يرددون في روايتها ويزايدون بها على رواة شائعة الحنطة والسمن الأزلقي التي تقدست عند جمهورها بالحضور الملائكي ..

أهلا أستاذ رويعي رفيق شيخنا وأحد طُلاّبه النجباء وما هذه المقاطع إلاّ دليل ذلك .

ماهذا الهجوم الشرس ، ومن هو ذلك الجاني ، وهلاّ ناقشته .

حقيقة أنت عندي ثقة ثبت ، ومع ذلك لاأزال أحتاج إلى أدلّة نفي أوضح ، ويمكن جدلاً الدفاع عن ذلك الغائب بأن ماشاهده من نقوش ربما إندرست ، أو في مكان ما لم يشاهده مرجعكم ، أو أنّها زُوّرت أو أو

عموما نحن نتابع مقالكم ولنا عود على ذي بدء وسلامتك أنت والشيخ ، ولا يُغرّك راعي الشاتين تراه ثبت بما لايدع مجالا للشك أنّه غشّاش ومُجاهر ومُعاند .