اخي ابوعبد الرحمن فلنتش . اخي ابو رافع الظاعن .الاخوة القراء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
كنت وعدتكم بمداخلة في شأن تعليق اخي فلنتش عن ما اورده الاخ ابورافع من صور شجيرة سماها المرار، وذكر محدثكم في مداخلة له انها تشبه القيصوم ، فقال اخونا فلنتش انها العبيثران ، ثم اردف قائلا انه لاحظ ان الكثيرين يخلطون بين القيصوم والعبيثران وانهم يسمون هذه الشجرة باسم تلك وان معرفته بها كانت من خبير عارف .
ثم اورد اخونا المبجل ابورافع في تعليق لاحق له انه يرى ما رآه الاخ فلنتش وان الشجيرة التي وضع صورتها هي للعبيثران .
قلت والله المستعان انني تتبعت الشجيرتين في البراري والقفار منذ سنين وعرفني بكليهما عارفين من كبار السن منهم الاخ الاستاذ محمد بن عبدالله بن حمدان الكاتب الصحفي ومؤلف كتاب صبا نجد واحد خبراء النباتات البرية في نجد وسبق ان اختير مع بعض الادباء والكتاب منهم الشيخ بن خميس و الشيخ ابن ادريس لكتابة موسوعة مصورة عن نباتات نجد وقد بدأ فيها العمل ولم تتم .
قلت انني رأيت القيصوم بكثرة والعبيثران اقل منه في فيضة التنهاة واودية الشوكي وغيرها .
واليوم وبعد تعليق اخي فلنتش اعدت البحث في الكتب والاوراق للتأكد من ان ما تعلمته على الطبيعة هو المسجل في الكتب والمراجع فوجدت الاتي :
ان كتب النبات ومعاجم اللغة اوردت القيصوم والعبيثران ، قال ابن سيدة في المخصص :
]بو حنيفة: والعبيثَران والعبوثَران الواحدة بالهاء - وهو من ريحان البر طيّب الريح قريب الشّبه من القيصوم ونوره مثل نوره وهو أطيب منه يُشاكِه رائحة سُنبُل الطّيب وقيل العبيثران ]شجرة كثيرة الشّوك لا يكاد يُتخلّص منها وقيل - هو أغبر شبيه بالقيصوم إلا أن له شِمْراخاً مدلّى عليته نور أصفر شبيه بالذي يكون في وسط الأقحوان يُزرع بالبصرة في البساتين ويوضّع في المجالس مع الفاغية.
[ وقال ابن منظور في اللسان :[/
[
العَبَوْثَرانُ نبات كالقَيْصوم في الغُبْرة إِلا أَنه طَيِّب للأَكل، له قُضْبان دِقاق طيب الريح، وتفتح الثاء فيهما وتضم أَربع لغات.[
وقال الأَزهري: هو نبات ذَفِرُ الريح؛ وأَنشد
[ ] يا رِيَّها إِذا بدا صُناني، كأَنني جَاني عبيثران
[ قال الأَزهري: شبه ذَفَرَ صُنانه بذَفَر هذه الشجرة. [ والذَّفَر: شدة ذكاء الرائحة، طيبة كانت أَو خبيثة، وأَما الدَّفَر، بالدال المهملة، فلا يكون إِلا للمنتن. والواحدة عَبَوْثَرانة فإِذا يبست ثمرتها عادت صفراء كَدْراء.[/
[ وفي حديث قُسٍّ: ذاتُ حَوْذَان عبيثران وهو نبت طيب الرائحة من نبات البادية.[/
[ ويقال: عَبَوْثَران، بالواو وتفتح العين وتضم كما جاء في اللسان : والقيصوم - من نبات السهل؛ قال أَبو حنيفة:القيصوم من الذكور والقيصوم من الأَمْرار، وهو طيب الرائحة من رَياحين البر، وورقه هَدَب، وله نَوْرَة صفراء وهي تَنْهض على ساق وتطول؛ قال جرير:
[ نَبتَتْ بمَنْبِتِه فطابَ لشمِّها، ونَأَتْ عن الجَثْجاثِ والقيصوم
وقال الشاعر: بلادٌ بها القيصوم والشِّيحُ والغَضَى .
[F فلت : من كل ما سابق نستنبط ان القيصوم والعبيثران نباتان متشابهان في حجم الشجيرة ولونها واوراقها ونورها ورائحتها . اما في ما كتب حديثا عن النباتين فانني وجدت مزجا وتداخلا بين القيصوم والعبيثران ولكنني بالتحقيق والتدقيق استطيع القول
[ ان فصيلة القيصوم والعبيثران واحدة وهي فصيلة دوار الشمس المركبة:
[ وان اسم القيصوم العلمي هو :
Achillea Fragrantissime
واسم العبيثران العلمي هو :
Artemisia Judaica
[ وبامكان من اراد الاطلاع على صور للنباتين الدخول في محركات البحث على الانترنت للاطلاع على ذلك والمقارنة
وبقي لي القول بانني اعتقد ان الفارق بين نبات القيصوم والعبيثران ان نبات القيصوم اصلب عودا واغلظ من العبيثران وان نبات العبيثران يميل الى اللون الابيض فهو افتح لونا من القيصوم . كما ان اوراق القيصوم اطول من اوراق العبيثران واغلظ .واما بقية الصفات فهي واضحة فيما نقلت ، والله اعلم