[ابن ابي محمد]

أحسنت أخي أبا ملاك في أختيار صورة ألأثاره (الحرث)التي تشاهد فيها اللومة وضمدا من البقروخلفهاالمثيرعلما أن وجود رجل أمام ثوري ألأثارة سببه أن الثيران غير مدربه أما عندما كانت مدربة بالماضي فلم يكن أحد يتقدمها ليقتادها.
مع لفت ألأنتباه الى أن المكان ألذي ألتقطت فيه الصورة واضح أنه لم يكن ببلاد ثماله وربما في شمال الطائف في ما بعد الحوية شمالا وشرقا لوجود شجرة النخيل العزيزة على القلوب والتي لا تلائمها أجواء أودية بلاد ثمالة الباردة وتربة مزارعها الطينيه وارضها الجبلية ..
بالنسبة للمواضيع التي طرحتها أبتداءا من الفقرة الثانية تحتاج الى تجزيء لأتساعها الكبيرفمثلا الزاد فيه مئآت الكلمات وهكذا بقية العناوين فحبذا لو جزأتها .
كما أود منك زيادة التأكيد على المتداخلين بضرورة تبيان المعنى أمام الكلمة ليتعرف عليها من يجهلها .
أما حلقتنا ألأولى وهي اللهجة
فأود أن أوضح عنها ألآتي :
1- يوجد بثمالة لهجتان لا يميزها الا ثمالة أنفسهم وما جاورهم من قبائل .
اللهجة ألأولى لقبائل ثمالة التي تقع ديارها بأعالي بلاد ثماله وهم : ألطوال والسواعده وآل زيد وآل مقبل وهي لهجة أقرب ما تكون للهجة قريش (القاطنين بالوهط والوهيط والهده) وبني سفيان وبعض قبائل هذيل وفخذ العيلة من هوازن .
واللهجة الثانية لقبائل ثمالة التي تقع ديارها بأدنى بلاد ثماله وهم : آل عمر والضباعين والسوده والمشايخ وهي لهجة أقرب ما تكون لبني سالم واهل ليه من عوف وغيرهم وطويرق.
طبعا اللهجة ألأولى نسبة اللحن فيها عن العربية الفصحى أقل من الثانيه , فمثلا حل التسكين (السكون) على الحرف ألأخير بجميع الكلمات كبقية اللهجات في الجزيرة كلها واختفى لفظ حرف القاف ألأصلي الخارج من أعماق الحلق ليحل محله لفظ القاف من أعلى الحلق الشبيه بلفظ الجيم المصريه .
فمثلا كلمة يقولون : في اللهجة ألأولى تلفظ مشكلة كما في العربية الفصحى ما عدى حرف القاف وتشكيل آخر الكلمة الذي أصبح مسكنا دائما.
وفي اللهجة الثانية طال اللفظ تحول أكبر عن الفصحى فأصبحت كلمة يقولون : يقلون بضم الياء وتسكين القاف ,, بمعنى فقدان حرف الواو من الوسط وضم أول الكلمة المنصوب في الفصحى بالأضافة الى تحول القاف الى ما يشبه الجيم المصريه .
والحقيقة أن حرف القاف تحول لدى أغلب ألعرب في الجزيرة وخارجها كما تحول لدى ثمالة وجميع قبائل ألطائف .
والخلاصه أن اللهجة ومدى أبتعادها عن الفصحى ألأصلية يحتاج الى مؤلفات وليس مداخلات
ولكن ثمالة وبني سفيان والعيله وهذيل وقريش الهدة والوهط لا يفوقهم في القرب من الفصحى ألا قبائل قليلة مثل قبيلة فهم ..