[رويعي الغنم]

أخي وصديقي الفاضل الشيخ سلام سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وجزاك الله خيرا على المعلومات القيمة والمهمة التي تتحفنا بها دائما وتثري بها ثقافتنا عن الغطاء النباتي بديارنا , وبعد :
أريد أن أعلق بالآتي :
أولا : أستدراك زميلي صاحب معرف اللوبي وسحبه لقوله دلالة على فضله , وتصرف يحسب له لا عليه , علما أنه لم يكتف بذلك بل تكرم وأرسل لي رسالة على بريدي بنفس النص فجزاه الله خيرا على نبله واهتمامه .
ثانيا : الرجل يظهر من أجابته أنه من أهل المنطقه (الباحه) أو من العارفين بها , وتصويره للشجيرة يدل على خبرة لصيقة قد لا نجاريه بها , وحبذا لو طالبت من محدثك الخثعمي (أن كان ممكنا) بالأطلاع على الصورة وأفادتك أذا كان في متناوله خدمة النت .
ثالثا : لماذا لا نحتمل ولو مبدئيا أن أسم شجيرة الضربة له مترادفات عديدة كالندغة (مفرد الندغ) والمجرة وغيرها , وهذا (تعدد المترادفات) أمر راجح في كثير من ألأسماء , وظاهرة من ظواهر محاسن الفصحى ودلائل ثراء اللغة العربية .
وبصرف النظر عن خلط أخينا اللوبي بين النبش والرتم , لماذا لا نحتمل ذلك طالما أن أحد المهتمين قد تكرم مشكورا وزودنا بصورة لها وحددها لنا تحديدا ؟, لماذا لا نحتمل ذلك وقد ثبت لنا من أهل الخبرة والمعرفة أن البهائم لا ترعاها وأن عسلها أبيض ؟.
ولماذا لا نحتمل ذلك وهي (الضربه) تتطابق مع أوصاف أبي حنيفة لها من حيث عدم رعي الماشية لها , ولون عسلها , ووصف زهرتها , وأماكن منبتها ؟, لماذا لا نحتمل ذلك ولم يبق لنا ألا التأكد من رائحتها التي لم نجربها بعد , وسوف نتأكد منها لاحقا أن شاء الله ؟.
رابعا : لقد بت متيقنا أن الشرم ليس هو الندغ , لأن الشرم عطري الرائحة ولو على ألأقل بالنسبة لي , ولأن الماشية تقبل على رعيه , وتلك صفتان كافيتان لفرز الشرم عن الندغ في ضوء أوصاف أبي حنيفة للندعه .
هذه تصورات وقناعات أخيك وصديقك رويعي الغنم التي يبديها للأسهام معك ولو بجزء يسير ومتواضع الى جانب الكم الكثير والكثير جدا الذي تقدمه لنا عن الغطاء النباتي .
وختاما , طالما أن شجيرة الندغ معروفة ببيئة ليست ببعيدة عنا فالبحث في أمرها والتأكد من خبرها ميسور بأذن الله , وشكرا ...