[منقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
وراكم خليتم شايبكم ابو نقشه وراكم ؟, وبعد :
ألأوله , عدد اللي يسوقون (فريق) السواني أثنين على ألأقل , واحد سواق على راس البير ومجرتها ,, والثاني محول في يده المسحاه يحرف بها ماء الفلجان من حوض للثاني , ويعدل بها العضايد (جمع عضاده , وهي حواف طينيه رفيعه للفلج والحوض للتحكم في الماء) .
وأحيان يكون من ضمن فريق السواني الملقم , وهو واحد يقف في أسفل المجره (نهايتها) يمسك بيده حزمتين صغار من البرسيم , وكل ما وصلته ثيران السواني (ثورين) أمدها باليمين والشمال اللويتين في أفمامها(جايزه) لبينما تفرغ الغروب حمولتها (ماها) في قف البير , والشغله كلها ثواني , بعدها تنحرف الثيران صعود في المجره والغروب نازله في البير.
ولاحظوا , المجره منحدره , وأذا سحبت البقر الغروب (غربين) المليانه بالماء تكون محودره في المجره , وأذا نزلت الغروب فاضيه في البير تكون بقر السواني معوده صعود في المجره .
وبعباره ثانيه , العمليه فيها ذكاء واستغلال لقانون الجاذبيه , وأذا كانت الغروب صاعده من البير مليانه ومحمله بالماء تكون بهايم السحب (السواني) نازله ومحودره في المجره , والعكس بالعكس , أذا كانت الغروب فاضيه ونازله في البير تكون بهايم السواني صاعده في المجره , يعني النزول ومحدار المجره والغروب مليانه , وصعود المجره والغروب فاضيه (معادلة تخفيف حموله) .
طبعا , السواني لها أنشاد (أناشيد) وطروق على أنغام وأصوات دوران المحاله والدراجه , ويشتقون من طبيعة وآلية السواني حكم , أذكر لكم واحده منها , وابغيكم تفسرون لي معناها , يقولون فيها : وين المحول عن السواق ؟..
بقية المفردات اللي طرحها من سبقني من ألأخوان أتركها للي بعدي من ألأعضاء حتى يدلي كل واحد منهم بدلوه فيها .

هذي ألأوله , أما الثانيه , أبغيكم تفرقون بين السواني اللي تحتاج لغزارة وكثرة ماء , اللي تستخدم فيها الغروب , وبين الجبد بالدليه (الدلاء) أو الدلو , واللي ما تحتاج ألا لشخص واحد يجبد الدلو , ولا يحتاج في الجبد ألا ألى حبل ودلو ومحاله , وممكن يستغني عن المحاله .
أذا فرقتم بين الري بالدلو , والري بالغرب , أبغيكم تقرون هالحديث حتى تعرفون أهمية التراث في فهم كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونصه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ .
وفي حديث أبي هريرة في الباب الذي يليه ‏"‏ رأيتني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ‏"‏ وفي رواية همام ‏"‏ رأيت أني على حوض أسقي الناس‏)‏ والجمع بينهما أن القليب هو البئر المقلوب ترابها قبل الطي، والحوض هو الذي يجعل بجانب البئر لشرب الإبل فلا منافاة‏.‏

الثالثه , أجدد النداء والعتب على حليفي الشيخ هلال أبو ليله , اللي حرمنا من مشاركاته , وأوجه نداء بأسم أعضاء منتدى التاريخ والتراث لأبو عادل , لأن الرجل جهبذ من جهابذة الفكر , ومعجم من معاجم مصطلحات ألأجيال البايده , أقول في هذا النداء , يبو عادل خلك عادل واعتدل وتعال شاركنا في هذا المنتدى اللي ينتفع به ولدك وولدي , وأن شاء الله ينتفع به جميع أجيال البامبر في هذا الزمان , وخير الناس أنفعهم للناس , ودمتم سالمين ...