النار و عذابها
واعتقادنا في النار أنّها دار الهوان ودار الإنتقام من أهل الكفر والعصيان وموضع العذاب الذي توعّد اللّه سبحانه وتعالى به في الدنيا للعصاة والمجرمين ومنتهكي الحرمات ومرتكبي المحرمات والمتعدين الحدود والمتكبرين والمكابرين لما جاء به الأنبياء والرسل هداية للعالمين.
قال تعالى:{إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم ناراً كلّما نضجتِ جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن اللّه كان عزيزاً حكيماً} (النساء ـ 65).
طعام أهل جهنم:-
{لايذوقون فيها برداً ولاشراباً إلا حميماً وغسّاقاً جزءاً وفاقاً}
{إن استطعموا اطعموا من الزقوم وإن استغاثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً}
{إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم، ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنّك أنت العزيز الكريم}
تخاصم أهل جهنم:-
{هذا وإن للطاغين لشر مآب * جهنم يصلونها فبئس المهاد * هذا فليذوقوه حميم وغسّاق * وآخر من شكله أزواج * هذا فوج مقتحم معكم لامرحباً بهم انهم صالوا النار * قالوا بل أنتم لا مرحباً بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار * قالوا ربّنا من قدّم لنا هذا فزده عذاباً ضعفاً في النار * وقالوا مالنا لانرى رجالاً كنا نعدّهم من الأشرار * اتخذناهم سخرياً أم زاغت عنهم الأبصار * إن ذلك لحق تخاصم أهل النار}
{وإذا يتحاجُّون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انّا كنا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنّا نصيباً من النار * قال الذين استكبروا إنّا كلٌّ فيها إنّ اللّه قد حكم بين العباد * وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يُخَفِّف عنّا يوماً من العذاب * قالوا أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبيّنات قالوا بلى قالوا فادعوا ومادعاء الكافرين إلا في ضلال * انا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد}.
المعذبون في جهنم:-
ينقسم المعذبون في جهنم إلى قسمين: كفار ومؤمنين مذنبين:
1ـ الكفار:
وهم أولئك المخلدون فيها،قال الشيخ الصدوق: {ولايخلّد فيها إلا أهل الكفر والشرك}،وقال الشيخ المفيد: اتفقت الإماميّة على أن الوعيد بالخلود في النار متوجه إلى الكفار خاصّة دون مرتكبي الذنوب من أهل المعرفة باللّه تعالى والإقرار بفرائضه من أهل الصلاة .
2ـ المؤمنون المذنبون:
قال الشيخ الصدوق: أمّا المذنبون من أهل التوحيد فيخرجون منها بالرحمة التي تدركهم والشفاعة التي تنالهم وروى أنه لايصيب أحداً من أهل التوحيد ألم في النار إذا دخلوها وإنما يصيبهم الآلام عند الخروج منها فتكون تلك الآلام جزءاً بما كسبت أيديهم وما اللّه بظلام للعبيد .فهم الذين كانوا من أهل الإيمان إلاّ أنّهم سوفوا التوبة فلم يستغفروا مما اقترفوا من الذنوب والآثام حتى تداركهم الأجل المحتوم ووافتهم المنيّة ومثل هؤلاء إن عوقبوا في جهنم على وفق ذنوبهم وآثامهم الدنيوية فلابد من انقطاع عقابهم ونقلهم من النار إلى الجنّة ليوفيهم اللّه تبارك وتعالى جزاء أعمالهم الحسنة الصالحة التي اصطحبوها معهم إلى آخرتهم من المعارف والتوحيد والإقرار بالنبوة والأئمة والأعمال الصالحات، لأنّه لايجوز بمقتضى موازين العدل الإلهي أن يأتي العبد بطاعةٍ ومعصية فيخلد في النار بالمعصية ولايُعطى الثواب على الطاعة، لأن مَنْ مَنَعَ ماعليه واستوفى ماله كان ظالماً مُعبثاً وتعالى اللّه عن ذلك علواً
وهذا وصلى اللهم سلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين