[ابن ابي محمد]

ألأخ ألحارث بن همام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبارك الله فيك ونفع بما كتبت , وقد كنت من المتابعين لحلقاتك , وخير ما أقوله لك أن أخاك الصدق من صدقك ولم يجاملك ويخفي في نفسه ما لا يبديه .
لذلك أقول لك بأنني خرجت مما كتبت بأنطباع مجمله شبيه بقول من قالوا , فلان جمع الجن وعجز عن تفريقها .
فأنت بذلت جهدا تستحق عليه الثناء في جمع ما تناثر من التراث لتستدل به على منازل القبائل ولكنك عندما أنزلت ذلك على الواقع لم تراع التاريخ كأن تورد مقولة في عصر متأخر لتستشهد بها على عصر متقدم , ولم تراع الجغرافيا .
ولكي أختصر تجنبا لخوض طويل أرغب منك التكرم بأزالة ما ألتبس لدي في الأمور التاليه :
1-غياب التعريف بشخصية الكاتب يضع عدة علامات أستفهام حول دوافع الكاتب الذي أقحم السد في موضوعه وهو ذلك الرجل الذي بعد كل ما كتب لم يأتنا بدليل يبين لنا فيه من بناه ؟, ومتى بناه ؟ , وكل ما حاوله حسب الظاهر مما كتب والله أعلم بالسرائر أقتصر على محاولة فصل السد عن تاريخ ثماله مع علمه بأنه أحد مفاخرهم لوجوده على الأقل في أرضهم , وبذلك ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها , فهلا عرفتنا بنفسك حتى يزول بعض اللبس الموجود لدي على الأقل أن لم يكن لدى كثيرين غيري ؟ , فأن كنت لست ثماليا فقد عرف شيء من السبب ليبطل بعد ذلك العجب , وأن كنت ثماليا فلنا أن نتساءل لما جدع قصير أنفه , بمعنى هل للشكوك في بعض الخلافات الداخلية في القبيلة نفسها ما يدفع الكاتب لأن يتطوع ويكتب ما كتب بزعم أنه محب الحقائق المجرة وهو لم يجردها وأنما شكك فيها ؟ .
قد تقول لكم فكري ولا تسألوا عن شخصي , عندها أقول لك أن تقييم (تقويم) الفكر ومصداقيته له أرتباط بتقييم كاتبه وتوجهاته , وأذا لم يكن هناك علة للتنكر لما يستعيب أو يتجنب الكاتب التعريف بنفسه وهو يكتب عن موضوع مهم كهذا حتى تزداد مصداقيته ؟ , وأن قلت أنك مثل غيرك تكتب بمعرف مستعار , أقول لك أن غيرك من ألأعضاء أصحاب مداخلات بسيطه ويكتبوم في أمور ليست مهمة , لذلك لا أهمية للتعرف بهم لأن ما كتبوا عنه لا يمس أمورا مهمة كمنازل القبيلة وآثارها.
2- وجدت منك تناقضا فمرة تقول بأن ما تكتبه ليس بحثا علميا ثم تعود وتصف نفسك بالباحث عندما أنكرت على غيرك ما قررته بحق نفسك منذ البدايه ؟.
3- واضح لي على ألأقل بأنك تجهل أحيانا بعض ما تكتب عنه فمثلا :
أ - عن السد الذي لا زال قائما الى اليوم تقول بأنه قد تهدم منذ قرون , فهل من يجهل الحاضر له أن يزعم أنه صاحب دقة ومصداقية في كتابته عن الماضي ؟.
ب - من مجمل ما كتبت ظهر لي أنك لا تعرف حدود السراة من تهامة , فهل من يجهل حدود السراة من تهامة يستطيع أن يحدد منازل ثمالة في السراة وتهامه ويعتبر نفسه باحثا موضوعيا لا يتكلم الا بالأدله؟.