بارك الله فيك أخوي ، والخلاوي علم شِعري وهامه فكريه تستحق الاحترام وقد لفتني ما أشرت إليه عن نسبه وتذكّرت نقاش في هذا وبالبحث وجدت له العديد من النصوص التي تأتي على ذلك وعلى عدد من الأغراض التي تفضّلت بإيرادها ومن تلك النصوص (( نقلاً )) : ــ
[
CENTER]مضى مامضى لي في المنيعي وقومه **** وعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبـه
يقولـون عيابـي صليـبِ قبيلتـي **** على غيـر برهـان دليـلِ وكاذبـه
على أني اسمي بالخـلاوي دليلهـم **** فـلا أكـد المذمـوم إلا زلا يـبـه
خـلاوي حـالَ لا خـلاوي قبيلـه = والانجاس ماتخفى عليهـا صلايبـه
لي فـي نـزار وزرة أكتفـي بهـا **** ولي في نزار الجود أعلـى مناسبـه
ولي في رياض الخير نامي قطوفهـا **** ومن منهل التحقيق أعلـى مشاربـه
ولي من منازل أهل فضلِ سنامهـا **** ومن كل فـن طايـبِ لـي أطايبـه
ولي عند أهل الحلم والعلـم والتقـى **** أيادي ولي من صوب بغداد جاذبـه
وشيخِ وشامخ هم هل الطول والعـلا **** ومن صلب من ساد البرايا مجاذبـه
ولي من طريق أهل الطريق الذي لهم **** من الفـوز نشـرِ قالـه الله واجبـه
علوم بصدري من شيوخي حفظتهـا **** رواسِ توقيني عن ابليـس حاجبـه
[/CENTER]
ويروي في قصيدة أخرى قصّة تركه لديرته وموقفه وشهامته في نُصرة جاره مُضمّنها بعض الحكم حيث يقول : ــ
على مجرى فكرت واحترت بالورى **** ماقال بعض الناس عني وفـاه بـه
فيا جاهلِ بي لـي حكـاةِ وقصـه **** واسباب جات بهـا مـن الله نايبـه
فـلا عابنـي إلا عــدو مـلـدد **** فاسمع حباك الله ما جـاك واجبـه
جـارِ لنـا فــي الله لله طـيـب **** عفيف الورى مستمسك الدين جانبه
سطا به من الانذال كلـبِ مطـرق **** مدري خليع أوله مرامـات خاربـه
فساقتنـي الاقـدار ياحـي حيهـا **** ولا الجار فوق الخد يوطا بغاربـه
ونادى ونادى اننـي جـار راشـد **** وربات دار الجـار تبكـي ونادبـه
فلما رأيت الجار في حالـة البـلا **** من جور كلب الحي والدم سال بـه
تنحى زنادي عن فؤادي وقال لـي **** من لايعـز الجـار لاعـز جانبـه
وجتني على جاري لـك الله غيـره **** كما غار اسد الغاب وازور حاجبـه
وضربت من فاجا قصيري بضربه **** بمصقلِ يابـى تلامـي مضاربـه
فاجـاه يمنـى لليمانـي تزيـنـه **** واودعت ظامي الخد لدماه شاربـه
حريب جـدك لـو صفـا مايـودك **** وعينيه لو تبكي لـك الـدم كاذبـه
واحذر عدوك في الملا فـرد مـره **** واحذر صديق السو وألف تحاط بـه
وترى ابرك ساعات الفتى مابها الفتى **** ومافات مات وساعة الغيـب غايبـه
واغنم متى لاحت من العمر فرصـه **** وان هب نسناس فاذر فـي سوايبـه
فلا بالتمنـي تبلـغ النفـس حظهـا **** ولا بالتأنـي فـاز بالصيـد طالبـه
إذا الحر قلت حيلتـه ثـم غـادر **** تتصفق به الدنيا وضاقـت مذاهبـه
يبـدل بـداره دار عـز يـرومـه **** عنها ولا غبـن بـه الـروح ذايبـه
فالـدار مايحصـر عليهـا وليدهـا **** دار الفتى ماطـاب فيهـا مكاسبـه
الجذ والتزويـج والحـرب للعـدى **** والفرض والقرض الذي في مواجبـه
وترى شور من لا يستشيرونه المـلا **** شمعة نهار في ضيا الشمـس ذايبـه
وترى النصايح في البرايـا فضايـح **** كم ناصح أضحى له النـاس عايبـه
ولاعـاب قـوم قـط إلا حسودهـم **** ومن عاب شخص عاجز عن مراتبه
ومن عاب شخص قبل يبصر بنفسه **** يرى فيه مالا ينحصر مـن معايبـه
الاطباع تطبع جود من جـاد جـده **** ولو كان من بيـت رفـاع مناهبـه
والاطباع تارد بالفتى مـارد الـردى **** وما الدين والدنيا والاطبـاع خاربـه
والاطباع عضو في بن ادم مركـب **** والاطبـاع للتطبيـع لاشـك غالبـه
ومن بين جبـلات مـن الله حطهـا **** تزول ارواسـي والجبـال ناصبـه
فلا للورى عمـا بـرى الله متقـى **** ولا حيله يحتالهـا الكـون صايبـه
والاقلام جفت بالذي صار واستـوى **** على الكون وطوال السجلات كاتبـه
وامر الفتى في عالم الذر قد مضـى **** وماصاب مااخطأ ومااخطاه غايبـه
ولا بـه سـوى ماقـدر الله للفتـى **** ومهما جرى رب السمـوات جالبـه
ولايــد الا يـــد الله فـوقـهـا **** ولاغـالـب الا لــه الله غالـبـه
وأشعاره في الحكمه والفلك كثيره آتي عليها فيما بعد بمشيئة الله أو يأتي عليها أحد الأخوان