[ابن ابي محمد]

الشيخ الحارث بن همام حفظه الله , أستجابة لما حرضنا به نجمنا سهيل نقول وبالله التوفيق :
لقد اثرت فيك مكاويتك يا ابن همام هذه المرة حتى تمكويت في أقوالك , ولست أدري مالذي حل بالشيخ هلال ابي ليلة من بعدك ,؟ لست أدري ما الذي حل بكما فأن من عاشر القوم اربعين يوما صار منهم , فمنذ متى يا شيخنا أصبحت ثمالة تقول يا سرسري ويا سربوت ؟.
ولكني أعدك بأنني لن أنام لك عليها , وبأنني بعون من الله سأستصرخ عليك ثمالة الضافية والمتعافية كلها من الخليج الى المحيط لتعطيها الحق يا ابن همام أو تثبت لها أنهم يسرسرون أو يسربتون لأحد كائنا من كان حتى لو كان سربوتا ابن سربوت أو سرسريا حقيقيا ...
ثم ألم تعلم يا شيخنا أن بعض ثمالة ولد وشب ثم شاب وشب الشيب في رأسه وبقي على الملة السمحاء لم يغير او يبدل حتى وافاه المنون وهو لم ينطق بهما البتة لأنهم كانوا يعدانهما لفظتان سوقيتان ليستا من مفردات ثمالة خاصه ولا العرب عامه ؟ ..
وأنني لأرجح أنهما مفردتين تركيتين او هنديتين مثل خرسيس وزفت وبخشه ...الخ, وفي نفس الوقت اجزم بأنهما ليستا عربيتين (فضلا عن أن تكونا ثماليتين) وفدتا مع غيرهما من الألفاظ السوقية وغير السوقية الى الحواضر والمدن اولا ثم أنتقلتا على أستحياء الى بعض القبائل بما فيهم ثمالة مع علمانيي (أصطلاح أستخدمه ولو تعسفا من أجل عيني سهيل)ذلك العصر الذين تركوا عمائمهم وابهلوا ثيابهم واطالوا سراويلهم ولووا ألسنتهم في لهجاتهم ظنا منهم بأن ذلك هو جوهر المدنية والتحضر تماما كالذي يفعله اقرانهم ونظراؤهم اليوم عندما يتفيهقون وهم يتكلمون بالعربية لمستمعين ومشاهدين عرب ثم يطعمون أحاديثهم بمفردات أجنبية غريبة على أسماع من يتحدثون اليهم وكأنهم يريدون بذلك تعويض نقص داخلي احسوا به نتيجة فشلهم الذريع بلغتهم الأصلية لغة الضاد التي نطق بها أباؤهم وأمهاتهم وعلموهم أياها منذ نعومة أظفارهم ولم يفلحوا فيها فأنى لهم الفلاح في غيرها ؟؟...
هذه مداخلة لرد السلام فقط وسيتلوها أن شاء الله مداخلة أخرى تتسم بالرقة بعيدا عن التحريضات السهيليه أعلق فيها على بقية المفردات , وشكرا ..