[صقر قريش]

أ.د. محمد يعقوب تركستاني
شتان ما هما: (الْعُدَّةُ) و (الْعِدَّةُ) واِن كان أَصلهما واحدا؛ فهما لا يخلوان من معنى: الْعَدِّ؛ الذي هو: الإحصاء، ومن معنى: الإعداد؛ الذي هو:تهيِئة الشيء. وقد يخلط بعضنا لذلك بينهما في الاستعمال؛ والصواب أَن يفرق بينهما؛ فلكل صيغة منهما معناها.
فَالعُدَّةُ -بضم العين- هي: الاستعداد؛ وهو ما أُعِدَّ لأمر يحدث؛فهو ما يُعْتَدُّ به ويدخر. يقال أَعددت الشيء أَعِدُّهُ إعدادا, وَاسْتَعْدَدْتُ لِلشيء, وتعددت له. ويقال: أَعد فلان للسفرِ عدته. ومنه: كل امرِئ يعدو بِما استعد. وقولهم: كان ذلِك مهيأ له معدا.
و جمع العُدَّةِ: عدد.
أَما الْعِدَّةُ-بِكسرِ العينِ- فهِي: الْعَدَدُ؛ أَي مقدار ما يعد ومبلغه. يقال: عدة كتب, وَ عدة رجال. ويقال: عدة صفحات الكِتاب ثلاثمائة؛ أَي: عددها. ومنه: عِدَّةُ المرأَة المطلقة والمتوفى زوجها؛ وهي: أَيام أَقرائها,وأَيام إحدادها على الزوج
وَجَمْعُ الْعِدَّةِ: عِدَدٌ.