المجلي في الخرج والدلم والرياض من الجلاليل بني حنيفة أنساب منفوحة المجلي في الخرج والدلم والرياض من الجلاليل بني حنيفة أنساب منفوحة المجلي في الخرج والدلم والرياض من الجلاليل بني حنيفة أنساب منفوحة المجلي في الخرج والدلم والرياض من الجلاليل بني حنيفة أنساب منفوحة المجلي في الخرج والدلم والرياض من الجلاليل بني حنيفة أنساب منفوحة
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة الأعزاء من الباحثينوالمؤرخين والنسابة وملاكي المواقع ومرتاديها.
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته:
لقد تبلغت عن طريق وسائل الاتصال بالنقاش الذي حصل حول نسب دهامبن دواس الشعلان، وما دارفي الحلقات من الدكتورين المحترمين، الهاشمي والفريح ،ومابينه وحسم به الخلاف صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير الرياضسلمه الله ووفقه، فأردت أن اكشف الستار عن بعض جوانب هذا الموضوع مستعينا باللهتعالى .
فأقول:
أولا: أن دهام بن دواس بن عبدالله الشعلان من آل جلاليل منبني حنيفة، وأن شعلان هو ابن عم مجلي الذي ذكره الأمير سلمان في إيضاحه،وأحفاد مجلييسكنون حاليا مدينة الدلم بالخرج.
ثانيا: أن دهام بن دواس أمير الرياض ومنفوحةسابقا قد انتقل منهما ربيع الآخرعام1187هـ 1773م عند آل زامل أمراء الدلم والخرج سابقا،وذلك بسببالحروب الواقعة بينه وبين آل سعود في تلك الفترة.
ثالثا: أن وفاة دهام كانت فيالخرج وتحديدا بقرب حلة الدلم القديمة، وهناك مكان بقرب الحلة معروفبالدويسية.
رابعا: ممن انتقل مع دهام بن دواس أناس كثيرون ومنهم رجل اسمهعبدالله بن مجلي حيث أقام بمغيصان عند وادي الجريف بالدلم، وأسرة آل مجلي في الدلممن الجلاليل من بني حنيفة، وهذه الأسرة قيل عنها ماقيل عن جدها مجلي من أنها منالعفسة من مطير با لحلف، وقد اطلعت على وثائق قديمة عند بعض أفراد هذه الأسرة تثبتأملاكا لها
في منفوحة.
خامسا: أن أسرة آل مجلي التي تسكن الدلم أكبر دليل علىصحة ودقة المعلومات التي ذكرها الأمير سلمان بن عبد العزيز عن نسب ابن دواس الذينحن بصدد الحديث عن نسبه من الإفادة المضمنة في خطاب سموه الكريم المدون في جريدةالرياض،الجمعة،19،ربيع الآخر،1429هـ،ابريل،2008م، العدد 14550 حيث قال ( بينما ذكرالشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من بني حنيفة، وأيده الشيخ عبداللهالبسام استنادا إلى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أما نسبته إلى مطير، فكان بسببخروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم وانتسب لهمبالحلف(.
سادسا: أن الأمير سلمان بن عبد العزيز ذكر نسب ابن دواس من أنه منالجلاليل بني حنيفة مبينا سبب عده من العفسة وهو الحلف والصهر من قبل مجلي الذيتقطن ذريته الدلم حاليا، وهذا دليل قاطع على أنه من بني حنيفة ويؤكد هذا أسرة مجليالتي قدمت للدلم ، وبهذا يكون دهام بن دواس من بني حنيفة أمراء اقليم نجد وحجراليمامه.
سابعا: ماقيل عن الجلاليل:
الجلاليل هم من بني حنيفة وقد قيل عنالجلاليل أنهم من مطير بسبب خروج مجلي عند العفسة ...أما القول بأن الجلاليل منتميم فلا يستقيم أبدا كسابقه.
كما أنه قيل عن الجلاليل أنهم من قيس بن ثعلبة بسبأن حنيفة وقيس قبيلتين متلازمتين من قديم الزمن ، وقد قيل عن الجلاليل أنهم من عنزةبحكم تداخل القبيلتين، فأسر بني حنيفة كآل سعود وآل عساكر وآل مجلي وآل عثمان وآلشعلان وآل دغيثر.... قد قيل عنهم أنهم من عنزة حيث عد جلال في عنزة ، والصحيح الذيلا يحتاج لكثير بحث أنهم من بني حنيفة بن بكر بن وائل بن ربيعة وعزوتهم وائل وهوموجود في تعداد أجدادهم ،أما عنزة فهي عنزة بن أسد بن ربيعة فهم يجتمعون مع حنيفةفي ربيعة ،وقد قيل عن عنزة وائل بسبب التداخل فقط ،فالجلاليل من بني حنيفة ولورجعنالمخطوطة الشاعر جبربن سيار المتوفى سنة1058هـ أي ما يقارب من أربعمائة سنه لوجدناهيقول: (والعفسة والجلاليل أهل منفوحة والزرعة في معكال من بني يزيد منحنيفة).
أما العفسة فهم من بني حنيفة ذكرهم ابن سيار في نصه السابق والقديم، أماالسبب في القول بأن العفسة من مطير هو لأن العفسة دخلت في بريه بن واصل في فترة منالفترات وإلا فا لصحيح أنها من حنيفة وأما من ذكر أن العفسة من مطير فهو ليس أقدممن قول ابن سيار وليس فيه نص أن العفسة من مطير إلى غير ذلك من وجود العفسة فيموطنهم من قديم الزمن فلا نستطيع مع قدمه أن نقول أن العفسة من مطير حتى ولو قيل أنبريه بن واصل أول من أتى لعالية نجد.
ثامنا: ما ذكرته من توضيح هو براءة للذمة،ويعتبر تاريخا ترجمت فيه لقبيلة حنيفة ،مع ذكر بعض أسرها كأسرة آل شعلان وآل مجليوآل عثمان وآل عساكر وآل سعود تلك الأسرة القائمة على أمر البلاد من عهد الإماممحمد بن سعود رحمه الله إلى زمننا هذا فحفظهم الله وسدد خطاهم وجزاهم عن الإسلاموالمسلمين كل خير.