رد : قصيدة فخر ثمالة (معدل)
كانت هناك مداخلة ومشاركة لأحد الأعضاء الجدد بحر بن الفرات ـ نتمنى إعادة التسجيل والتعقيب على مشاركته:
[quote]مشاركة بحر بن الفرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك في جلسة جمعتنا بأحد الإخوة الكرام والذي أتضح لي فيما بعد انه احد أعضاء هذا المنتدى ومن الأعضاء الفاعلين الذين يوصفون بالكيف وبالكم المكيف اخذ بنا الحديث إلى أمور شتى تطرقنا خلاله إلى ثمالة ومن هم ثمالة سؤال برئ طرحته عنيت به صاحبي عليّ أجد إجابة تشفي تكون سلاحا أصوبه على من إعتادوا سؤالي عن ثمالة اين موقعهم من الإعراب اما جهلا بهم او من باب التهكم والازدراء سألت صاحبي من هم ثمالة حيث بدى لي من سياق حديثه انه ملم بشأن هذه القبيلة وربما لديه ما ابحث عنه في إسكات من تشأ بالسؤال وأوقعني في حرج فليس لدي من الحجة ما ادفع بها في إذن ذلك السائل والجم بها فاه ذلك الممطوط اللسان. فأجابني جليسي دونك قصيدة فخر ثمالة فحسبته هو الأخر على مذهب سائلي فلاطفته مازحا بنبرة لا تخلوا من العتب حتى أنت يابروست فإعتدل في جلسته وعلت وجهه إبتسامة لم تدم طويلا تلاها بضحكة مدوية لفتت إنتباه من حولنا ولا شعوريا انخرطوا معه في ضحك هستيري تبلدت في مكاني صمت رهيب أطبق علي انظر الى نفسي وما حولي عليّ أجد تفسيرا لما اضحك صاحبي وإستجاب له بقية القوم فرآى الحيرة والاستغراب قد ارتسمت على محياي قام بإصلاح هندامه الذي تناثر جراء ترنحه من الضحك حتى ظننت انه يريد مني ان التقط صورة له رغم علمي انه يعلم أنني لست من هواة التصوير بشتى فصائله فقال لي بروتس وليس بروست فقلت عفوا بروتس فقال أنا لست بروتس وإنما اعني ما قلته عن قصيدة فخر ثمالة وقال ما نصه من سألك عن ثمالة إلق بالقصيدة على مسامعه تلقم إفكه وتفضل مشكورا بإهدائي شريط كاست يحوي تلك القصيدة وابلغني سرا بصوت جهوري ان الوجه الثاني من الشريط خالي تركه صاحبه عمدا لتكون مساحة لتسجيل إنطباع سامعه نحو القصيدة واتبع ذلك بتمتمة فلولا معرفتي بصدق نوايا الرجل وحسبي ذلك لإتهمته بالانتومان تونيه نسبة إلى برونك نيتومان تو ذلك الرجل الذي كان يعمل على تحسين صورة من يرغب في قتله والتخلص منه بيد الغير فيوغر قلوب من يلقى بملئ الدنيا إشادة بغريمة حتى يكثر حساده فيغتاله احدهم وأشار علي بالدخول إلى هذا المنتدى للإطلاع على القصيدة وما دار حولها من ردود أفعال سمعت القصيدة وانا هنا لست بصدد القول ان القصيدة زانت بصوت ملقيها. او ان صوت ملقيها زان القصيدة .او أنها زانت صوت ملقيها.وماانا بصدده هو إلحاح صاحبي على تسجيل انطباعي حول القصيدة حيث تلاقينا مرة أخرى وأعاد نفس التمتمة قرأت من نظراته مكر لا ادري هل ظن انها لن تعجبني كونها لا تعنيني او لا تمثل لي شئ فالمِثل بالمِثل ومن َمثُل كُثر وسوف تكون ردة فعلي هجوما على صاحبها حوار صامت دار بيننا أعطيته من خلاله الأمل فيما كان يصبوا اليه.. لا تعجبوا من تناقض رأيي في الرجل فقد جعلت لكل مقام هو فيه مقال وحبي له وإظهار محاسنه لا يعني ان اسكت عن تجاوزاته وإظهار مفاتنه هو وصاحب له سوف اتلوا عليكم لاحقا شيئا من مفاتنه هو الآخر ..فها انا احضر لديكم الساعة تلبية لرغبة صاحبي لا فضولا وحب إستطلاع وإنما ثقتي به ومعرفتي بمسلكه الحسن المؤدي إلى مناجم الذهب خلاف من سار خلف ماسواه فمعروف أين يوصله.. فلك العتبى صاحبي عندما أسأت فهمك ولي العتبى في محاولتك دفعي إنتقاما من شخص أسدى ومازال يسدي لك من المعروف ماانت به أدرى فلا تعتدي على يد مدت إليك هل واقع الغيرة أنت وصاحبك ورفيق دربك أعمى أعينكما بعد أن سحبت هذه القصيدة البساط من تحت أقدامكما وهوت بكم من علي لقد رأيت صاحبك وهو يرمقنا بطرف عينيه وكأني به يقول لك دونك إيّاي أوغر صدري ولست انا الوحيد ممن حاولتم إقحامه فغيري كثر فإن هم سكتوا فذك يعود لهم وقادم الأيام حبلى بكشفكما على الحقيقة وإزالة ماإرتديتماه من قناع زائف . إخوتي الأفاضل بعد هذه ألمقدمه التي لم أدلس بها وإنما واقع نقلته لكم قد لا يعني لبعضكم من الأمر شئ ولكنه يعني لي الكثير ويعني لمن اعني أكثر من ذلك فلا تجتهدوا في التأويل وتشطح بكم الأفكار بعيدا رسالة وصلت إلى صاحبها قراء ضاهرها وما يعنيه باطنها وجهان لعملة واحدة. مقدمة فرضت نفسها جعلتها مدخلا لمداخلتي حول القصيدة التي ليس لدي مااضفيه سوى قولي لصاحبها لا فض فوك ولا شلت لك يمين فقد أوفيت وكفيت وسوف تبقى القصيدة خالدة ما بقيت خالد ومتى اقر الله عينك بعد عمر مديد بإذن الله حافل بالتقوى ومكارم الأخلاق سوف تبقى ذكرى عطرة وتاريخ يتناقله الأجيال.ولكن الأمر لا يخلوا من لكن ولو.ولو هنا ليست في موقع يفتح عمل اللعين ولكنها استدراك لوجهة نظر قد يوافقني عليها البعض فمن خلال قراأتي للقصيدة وردت بها أسماء ومواضع تاريخية منقولة من مراجع صحيح ان تلك المراجع لخصت بعضها في القصيدة ولكن لتعميم الفائدة فيا حبذا لو ان شاعرها أورد المراجع التي استقى منها ما طرز ورصع به هذه المنظومة ليس تشكيكا في صدق قوله حينما قال ((ولاهي من كلام(ن) نسنـده ونضيّـع إسناده )) وإنما لرغبتي في الإطلاع على تلك الأسانيد لتكتمل لدي صورة ما رمز اليه..فلك أزكى تحية رفيق ما سلف من أيام خوالي قضينا سويا برهة من زمن لم يكدر صفوها كدر ولم تشوبه شائبة على الحب إجتمعنا وعلى مثله كل سلك طريقه ومخر عباب الحياة وبقيت تلك الخوالي من الأيام ذكرى حسنه لم يعفوها الزمن ولكن تأكد وبحول من الله أن التاريخ سوف يعيد نفسه ليس معك فحسب وإنما مع تلك الرفقة الطيبة الذين انت احدهم وإن لم يتسنى لنا ذلك على ارض الواقع فللمنتدى من ذلك نصيب.ولا يساورك ادنى أنني سوف التفت الى تمتمة صاحبنا او انتمي الى انتومان تونيته وانا متأكد انه سوف يأتيك إن لم يكن قد اتاك يسترق السمع ظاناً انني وصاحبه قد هاتفتك ويحاول نفي قدومة على هذه الفعلة فلا يغرك معسول الكلام فما عسل الكلام إلا من زهر سقي بماء هماج فعليك به مثلما انا اليّ به حتى يقر ويعترف ويستتاب فإن تاب ورأيت أن الصفح له ميراد فله ذلك منك وله منى المثل ولكن الحذر واجب والتلويح له بسيف ماضً حده يوقفه عند حده وصاحبه :: وفي الختام تقبل تحياتي ابا عادل.قف عندما قلت واستمر فلي مع شعرك ميعاد. ...من اقوال العمدة :
[poem="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ولد عمي يموت ولا يسلم دقنه الحلاق = يقول إن الحلاقه تفقد الرجال نوماسه
عاش مرتاح الضمير وطيب الأعراق= بعصر الحضارات اكثر الأعراق دساسة
يغشك من ترى فيه الوفا والطيب والأخلاق = ويطمع فيك من تحلف يمين انه بقرطاسه
صدق من قال بعض الناس لا يحدى ولا ينساق = تخاسر فيه تسعيرة حذاه وقيمة لباسه
ولد عمي يموت ولا يسلم دقنه الحلاق = لهذا صار يتوسد ظفيرة من شعر راسه
[/poem]
|