|
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
11-28-2006
|
|||||||
|
|||||||
سُـئِــل حـكـيـــم
سُـئِــل حـكـيـــم سُـئِــل حـكـيـــم سُـئِــل حـكـيـــم سُـئِــل حـكـيـــم سُـئِــل حـكـيـــم سُئِل حكيم : من أسوأ الناس حالاً؟ قال : من قويت شهوته .. وبعدت همته.. وقصرت حياته .. وضاقت بصيرته سُئِل حكيم : بم ينتقم الإنسان من عدوه.....؟ فقال : بإصلاح نفسه ــــــــــــــــــــــــــــــ سُئِل حكيم : ما السخاء ...... ؟ فقال : أن تكون بمالك متبرعاً، ومن مال غيرك متورعاً . سُئِل حكيم : كيف أعرف صديقي المخلص .....؟ فقال : أمنعه ..وأطلبه..فإن أعطاك ..فذاك هو ,..وإن منعك..فالله المستعان! ـــــــــــــــــــــــــــــــ قيل لحكيم :ماذا تشتهي .....؟ فقال : عافية يوم ! فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ...؟ فقال :العافية أن يمر يوم بلا.. ذنب. ــــــــــــــــــــــــــــــ قال حكيم : الرجال أربعة : جواد و بخيل و مسرف و مقتصد فالجواد : من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته. والبخيل : هو..الذي لا يعطي واحداً منهما نصيبه. والمسرف : هو الذي يجمعهما لدنياه. والمقتصد: هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه ــــــــــــــــــــــــــــــ قال حكيم : أربعة حسن ولكن أربعة أحسن ! الحياء من الرجال..حسن، ولكنه من النساء..أحسن . والعدل من كل انسان..حسن، ولكنه من القضاء والامراء..أحسن . والتوبة من الشيخ ..حسن، ولكنها من الشباب..أحسن . والجود من الأغنياء..حسن.. ولكنه من الفقراء..أحسن . ــــــــــــــــــــــــــــــ قال حكيم : إذا سألت كريماً .... فدعه يفكر....فإنه لا يفكر إلا في خير. وإذا سألت لئيماً.. فعجله.. لئلا يشير عليه طبعه ..أن لا يفعل ! ــــــــــــــــــــــــــــــ قيل لحكيم : الأغنياء أفضل أم العلماء ...... ؟ فقال : العلماء أفضل . فقيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء . ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء..؟ فقال : لأن العلماء عرفوا فضل المال ، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم! ـــــــــــــــــــــــــــــ قال حكيم : الناس في الخير أربعة : فمنهم من يفعله .. ابتداء، ومنهم من يفعله .. إقتداء . ومنهم من يتركه .. حرماناً ، ومنهم من يتركه .. استحساناً . فمن يفعله ابتداء ....... كريم! ومن يفعله اقتداء ....... حكيم ! ومن يتركه استحساناً ...... غبي! ومن يتركه حرماناً ........ شقي ! * * * منقول من الايميل 
|
| مواقع النشر |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
 |
العرض الشجري