بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها

[بوكاظم]

بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها

بسم الله الرحمن الرحيم
لحمدالله رب العالمين الهادي الى الصراط المستقيم والصلاة السلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتربنا من ليلة النصف من شعبان هذه اليله بين المحتفي بها والمنكر لإحيائها وكان رأي الشيخ عبدالعزيز بن باز (يرحمه الله ) يؤكد على ان ليلة النصف من شعبان هي من البدع التي أحدثها بعض الناس وقال تخصيص يومها بالصيام ليس عليه دليل يجوز الاعتماد عليه وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفه لا يجوز الاعتماد عليها والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعه وان الأحاديث الوارده في فضلها كلها ضعيفه وبعضها موضوع .
ومن جانبه أكد الشيخ القرضاوي بان ليلة النصف من شعبان لم يأت فيها حديث وصل إلى درجة الصحه قائلا هناك أحاديث حسنها بعض العلماء وبعضهم ردها وقالوا بأنه لم يصح في ليلة النصف من شعبان أي حديث
عموماً الموضوع طويل والمهم انه لا يجوز الاحتفاء بهذه اليله البته
واسأل الله إن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
ولكم وافر التقدير
عكاظ ليوم الخميس الموافق 10/08/1428هـ

[@ بن سلمان @]

سؤال:
قرأت في أحد الكتب أن صيام ليلة النصف من شعبان بدعة من البدع ، و قرأت في مصدر آخر أن من الأيام التي يستحب الصيام فيها ليلة النصف من شعبان … ما الحكم القطعي في ذلك ؟ .

الجواب:

الحمد لله
لم يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان خبر صحيح مرفوع يعمل بمثله حتى في الفضائل بل وردت فيها آثار عن بعض التابعين مقطوعة و أحاديث أصحها موضوع أو ضعيف جداً و قد اشتهرت تلك الروايات في كثير من البلاد التي يغمرها الجهل من أنها تكتب فيه الآجال و تنسخ الأعمار … إلخ و على هذا فلا يشرع إحياء تلك الليلة و لا صيام نهارها و لا تخصيصها بعبادة معينة و لا عبرة بكثرة من يفعل ذلك من الجهلة ، و الله أعلم .
الشيخ ابن جبرين
.................................................. ......................................ز
فإذا أراد أن يقوم فيها كما يقوم في غيرها من ليالي العام - دون زيادة عمل ولا اجتهاد إضافي ، ولا تخصيص لها بشيء - فلا بأس بذلك ، وكذلك إذا صام يوم الخامس عشر من شعبان على أنه من الأيام البيض مع الرابع عشر والثالث عشر ، أو لأنه يوم اثنين أو خميس إذا وافق اليوم الخامس عشر يوم اثنين أو خميس فلا بأس بذلك إذا لم يعتقد مزيد فضل أو أجر آخر لم يثبت . والله تعالى أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
...........................................
موقع الاسلام ( سؤال وجواب )
الاشراف العام الشيخ محمد صالح المنجد

[المشتاق]

يعطيك العافيه
واشكر لك حميد تواصلك