مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول )

[ابن محمود]

مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول ) مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول ) مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول ) مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول ) مجلة طاب الخاطر لشهر محرم ( منقول )

الحمـد لله حمـداً لا ينفـد أفضـل مـا ينبغي أن يحمـد صلى الله وسلم
على أفضل المصطفين محمد وعلى آله وأصحابه ومن بعد ,, وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ )

والصلاة والسلام على خير من عبد وصلى وصام وقام والذي جاء عنه .. قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ الْمُنْذِر بْن جَرِير عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْر النَّهَار قَالَ فَجَاءَهُ قَوْم حُفَاة عُرَاة مُجْتَابِي النِّمَار أَوْ الْعَبَاء مُتَقَلِّدِي السُّيُوف عَامَّتهمْ مِنْ مُضَر بَلْ كُلّهمْ مِنْ مُضَر فَتَغَيَّرَ وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَة قَالَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ الصَّلَاة فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ " يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة " إِلَى آخِر الْآيَة وَقَرَأَ الْآيَة الَّتِي فِي الْحَشْر " وَلْتَنْظُرْ نَفْس مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ " تَصَدَّقَ رَجُل مِنْ دِينَاره مِنْ دِرْهَمه مِنْ ثَوْبه مِنْ صَاع بُرّه مِنْ صَاع تَمْره - حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَة " قَالَ فَجَاءَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفّه تَعْجِز عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاس حَتَّى رَأَيْت كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَام وَثِيَاب حَتَّى رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّل وَجْهه كَأَنَّهُ مُذْهَبَة فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَام سُنَّة حَسَنَة فَلَهُ أَجْرهَا وَأَجْر مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْده مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أُجُورهمْ شَيْء وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَام سُنَّة سَيِّئَة كَانَ عَلَيْهِ وِزْرهَا وَوِزْر مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أَوْزَارهمْ شَيْء " اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم .

خطبة عصماء

عَنْ نُعَيْم بْن نمحة قَالَ كَانَ فِي خُطْبَة أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ تَغْدُونَ وَتَرُوحُونَ لِأَجَلٍ مَعْلُوم ؟ فَمَنْ اِسْتَطَاعَ أَنْ يَقْضِي الْأَجَل وَهُوَ فِي عَمَل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَفْعَلْ وَلَنْ تَنَالُوا ذَلِكَ إِلَّا بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ قَوْمًا جَعَلُوا آجَالهمْ لِغَيْرِهِمْ فَنَهَاكُمْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَكُونُوا أَمْثَالهمْ" وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ نَسُوا اللَّه فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسهمْ" أَيْنَ مَنْ تَعْرِفُونَ مِنْ إِخْوَانكُمْ ؟ قَدِمُوا عَلَى مَا قَدَّمُوا فِي أَيَّام سَلَفهمْ وَخَلَوْا بِالشِّقْوَةِ وَالسَّعَادَة أَيْنَ الْجَبَّارُونَ الْأَوَّلُونَ الَّذِينَ بَنَوْا الْمَدَائِن وَحَصَّنُوهَا بِالْحَوَائِطِ ؟ قَدْ صَارُوا تَحْت الصَّخْر وَالْآبَار هَذَا كِتَاب اللَّه لَا تَفْنَى عَجَائِبه فَاسْتَضِيئُوا مِنْهُ لِيَوْمِ ظُلْمَة وَاسْتَضِيئُوا بِسَنَائِهِ وَبَيَانه إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَثْنَى عَلَى زَكَرِيَّا وَأَهْل بَيْته فَقَالَ تَعَالَى " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَات وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " لَا خَيْر فِي قَوْل لَا يُرَاد بِهِ وَجْه اللَّه وَلَا خَيْر فِي مَال لَا يُنْفَق فِي سَبِيل اللَّه وَلَا خَيْر فِيمَنْ يَغْلِب جَهْلُهُ حِلْمَهُ وَلَا خَيْر فِيمَنْ يَخَاف فِي اللَّه لَوْمَة لَائِم .

نصيحة بمناسبة العام الهجري الجديد
للشيخ / عائض بن عبدالله القرني .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه، وبعد ..
فإن أعظم ما أنصح به إخواني القراء تقوى الله عز وجل ومحلته والإنابة إليه واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والالتزام بسنته وأن يحرص العبد على اقتفاء نهج السلف الصالح عقيدةً وعبادةً علماً وعملاً ظاهراً وباطناً، وأن يملأ وقته بكل نافع مفيد من قول وعمل وأن ينقذ نفسه وأهل بيته من غضب الله وعقابه وأليم عذابه ولا يكون ذلك إلا بطاعة الله عز وجل. وليعلم أخي المسلم إنا في عصر فتنة ومغريات وشبهات وشهوات وقد طفح الكيل واشتد الخطب وأصبح المسلم الصادق المنيب في غربة لكثرة ما يعرض له من مخالفات وما يراه ويسمعه من منكرات، وهناك زحف بل طوفان من الدعايات الرخيصة للمذاهب الفكرية الباطلة وتجيز للمعاصي وهدم القيم واستهزاء بالدين وطمس المعالم الفطرية السوية وتشويه للعقيدة الصحيحة وفتك بالقيم وغارة على الجيل بما يبث وينشر ويكتب ويقال من فكر وبدع وفواحش وليس للعبد إلا الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مع جهاد النفس ومقاومة الهوى ومحاربة الشيطان وجنده وأتباعه بالكلمة والمقالة والكتاب والخطبة والدرس ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب، ثم على المسلم أن يجتهد في معرفة دينه والتفقه في شريعة ربه والحرص على متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم لينال ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة وليحيه ربه حياة طيبة ويجزيه أجره بأحسن ما كان يعمل وليعلم أن الموت بالمرصاد وأن العمر قصير وأن السفر طويل وأن الديان لا يموت وأن الذنب لا ينسى وأن الأمر جد، فالله الله في تجديد التوبة والتزود بالصالحات ولزوم المساجد في الصلوات الخمس مع تدبر القرآن العظيم والحرص على الاستقامة، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على نبيه ومصطفاه محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

فتوى ..

س : سئل الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - : أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه ، ما صحةُ هذا ..؟
فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته :" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ".
وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء .
المرجع : فتوى فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ، من ( المناهي اللفظية ) .

المواد الصوتية الدعوية حسب اللغات
تفضل هنـــــــا

قصة قصيرة وجميلة
حكي أن بعض الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤن أحسن منها فالتفت إلى بعض جواريه
فقال لها : لمن هذه ؟
فقالت : يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز .
فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز
وقال له : يا فيروز .
قال : لبيك يا مولاي .
قال : خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب ..
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك ..
وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا .
فقالت امرأة فيروز : من بالباب ؟
قال : أنا الملك سيد زوجك .
ففتحت له فدخل وجلس .
فقالت له : أرى مولانا اليوم عندنا !
فقال : زائر .
فقالت : أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيرا .
فقال لها : ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتني .
فقالت : بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم :

سأترك ماءكـم من غير ورد *** وذاك لكــــثرة الـوراد فيه
إذا سقــــط الذباب على طعام *** رفعـت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأســود ورود مــاء *** إذا كــان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خمـيص بطن *** ولا يرضى مسـاهمة السفيه

وما أحسن يا مولاي قول الشاعر :
قل للذي شـفه الغـــرام بنا *** وصاحب الغدر غير مصحوب
والله لا قـــــال قــــائل أبدا *** قد أكـــــل الليث فضــــلة الذيب

ثم قالت : أيها الملك تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه .
قال : فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار ..
هذا ما كان من الملك وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها
وقال لها : قومي إلى زيارة بيت أبيك .
قالت : وما ذاك ؟
قال : إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك .
قالت : حبا وكرامة .
ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها
وقال له : يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك ..
فقال : إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا .
فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه ..
فقال أخو الصبية : أيد الله مولانا قاضي القضاة أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره ..
فالتفت القاضي إلى فيروز
وقال له : ما تقول يا غلام ؟
فقال فيروز : أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان ..
فقال القاضي : هل سلم إليك البستان كما كان .
قال : نعم ولكن أريد منه السبب لرده .
قال القاضي : ما قولك ؟
قال : والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد ..
قال : وكان الملك متكئا فاستوى جالسا
وقال : يا فيروز ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره ..

قال : فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك والله أعلم

.

فن النحت على الجبال


سيرة علم فقدناه قبل أيام قليلة
الشيخ / صالح بن عبد الرحمن الأطرم
رحمه الله رحمة واسعة .. اللهم آمين

.

هذه ترجمة للشيخ رحمه الله منقولة من موقع شبكة السنة النبوية وعلومها والذي يشرف عليه أحد طلاب الشيخ وهو فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور فالح بن محمد الصغير : سيرة الشيخ الفقيه صالح بن عبد الرحمن الأطرم :
• اسمه :صالح بن عبد الرحمن بن عبد الله الأطرم .
• ولد رحمه الله في مدينة الزلفي عام 1353هـ .
• حفظ القرآن في الكتاتيب في مدينة الزلفي .
• درس مبادئ العلوم الشرعية في مدينة الزلفي ثم انتقل لمدينة الرياض في حدود سنة 1364هـ.
• من أوائل من درس في كلية الشريعة .
• بعد تخرجه من كلية الشريعة درَس في معهد الرياض العلوم الشرعية بالإضافة إلى علوم اللغة والأدب .
• حصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء في عام 1404هـ عن رسالته التي كانت بعنوان ( الأيْمان وأحكامها ) .
• درَس في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
• في 8/6/1413هـ صدر الأمر الملكي بتعيينه عضواً في هيئة كبار العلماء .
• من أبرز صفاته رحمه الله أنه كان يتصف بالصدق والوضوح ومحبة طلابه والبعد عن الكلام في أعراض الناس والنصيحة بالتي هي أحسن .
• تميز الشيخ رحمه الله بتبحره في علمي الفقه والعقيدة .

• من أبرز مشايخه :

1. سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله .
2. سماحة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
3. فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله .
4. فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله .
5. فضيلة الشيخ محمد البحيري رحمه الله - من علماء الأزهر .

• من أبرز مؤلفاته :

1. جريمة الحرابة .
2. الوصية .
3. أسئلة وأجوبة في العقيدة .
4. وحقق رحمه الله مناسك النووي .
5. وكتب عن سيرة شيخه سماحة السيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بمساعدة تلميذه الأستاذ الدكتور عبد الله العمار .

• شارك رحمه الله في كثير من المناشط العلمية والدعوية من أبرزها التالي :

1. كان خطيباً للجمعة لأكثر من أربعين سنة .
2. درَس العلوم الشرعية المختلفة في كثير من مساجد وجوامع المملكة العربية السعودية .
3. له برامج ومشاركات كثيرة في إذاعة القرآن الكريم وخاصة فيما يتعلق في علم العقيدة .
4. كان له رحمه الله عناية خاصة بدعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

• من أبرز طلابه :

1. سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ (مفتي عام المملكة العربية السعودية ) .
2. معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل الشيخ ( وزير العدل السعودي ) .
3. معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ( وزير الشؤون الإسلامية السعودي ) .
4. معالي الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله العجلان (رئيس محاكم القصيم الأسبق والمدرس في الحرم المكي ) .
5. معالي الشيخ محمد بن عبد الله العجلان ( قاضي التمييز بمكة المكرمة والمدرس بالمسجد الحرام .
6. معالي الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الله العجلان ( مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقًا وعضو مجلس الشورى السعودي ) .
7. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور فالح بن محمد الصغير ( المشرف على موقع السنة النبوية وعلومها ) .
8. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن موسى العمار( المدرس في كلية الشريعة ) .
9. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن صالح الأطرم ( عضو مجلس الشورى السعودي ) وهو أحد أبناءه رحمه الله .
10. فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن اللاحم
11. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير .
12. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس ( إمام وخطيب الحرم المكي)
13. فضيلة الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم ( إمام وخطيب الحرم المكي ) .
14. فضيلة الشيخ حسين آل الشيخ ( إمام وخطيب المسجد النبوي ) .
15. فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم ( إمام وخطيب المسجد النبوي) .

• مرض رحمه الله في بداية عام 1420هـ ولازمه المرض وكان صابراً محتسباً وفي فترات نشاطه رحمه الله كان يقرأ عليه بعض تلاميذه وطلابه المقربين ويشرح ويبين لهم رحمه الله مع ما يعانيه من الألم والمرض .

• توفي رحمه الله في مدينة الرياض صباح يوم الجمعة 25/12/1428هـ وصلي بعد صلاة العصر في جامع الراجحي وصلى عليه سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وجمع كبير من العلماء وطلبة العلم وعدد غفير من المصلين ودفن في مقبرة النسيم رحمه الله رحمة واسعة .