" ( حسان بن ثابت ) "

[بَنتْ الأصَآيلْ]

" ( حسان بن ثابت ) " " ( حسان بن ثابت ) " " ( حسان بن ثابت ) " " ( حسان بن ثابت ) " " ( حسان بن ثابت ) "

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا
فقال: فمن مولاكم ونبيكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
: إلهك مولانا وأنت نبينا * ولم تلق منا في الولاية عاصيا
فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا
هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا
* (ما يتبع الشعر) *

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالنبي مناديا
وقد جاءه جبريل عن أمر ربه * بأنك معصوم فلا تك وانيا
وبلغهم ما أنزل الله ربهم إليك * ولا تخش هناك الأعاديا
فقام به إذ ذاك رافع كفه * بكف علي معلن الصوت عاليا
فقال: فمن مولاكم ووليكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا
: إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا
فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا
فيا رب؟ انصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا23 -
وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا
شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا
فقال: سأعطي الراية اليوم ضاربا * كميا محبا للرسول مواليا
يحب إلهي والإله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا

فخص بها دون البرية كلها * عليا وسماه الوزير المواخيا

(1)

فاذكر عليا فقط، فقال:

جزى الله خيرا والجزاء بكفه * أبا حسن عنا ومن كأبي حسن؟
سبقت قريشا بالذي أنت أهله * فصدرك مشروح وقلبك ممتحن (1)
تمنت رجال من قريش أعزة * مكانك هيهات الهزال من السمن
وأنت من الاسلام في كل منزل * بمنزلة الطرف البطين من الرسن
غضبت لنا إذ قال عمرو بخصلة * أمات بها التقوى وأحيى بها الإحن
وكنت المرجى من لوي بن غالب * لما كان منه والذي بعد لم يكن
حفظت رسول الله فينا وعهده * إليك ومن أولى به منك من ومن؟
ألست أخاه في الهدى ووصيه * وأعلم فهر بالكتاب وبالسنن؟
فحقك ما دامت بنجد وشيجة * عظيم علينا ثم بعد على اليمن
أنزل الله والكتاب عزيز * في علي وفي الوليد قرانا
فتبوأ الوليد من ذاك فسقا * وعلي مبوأ إيمانا
ليس من كان مؤمنا عرف الله * كمن كان فاسقا خوانا
فعلي يلقى لدى الله عزا * ووليد يلقى هناك هوانا
سوف يجزى الوليد خزيا ونارا * وعلي لا شك يجزى جنانا

سوف يدعى الوليد بعد قليل * وعلي إلى الحساب عيانا
فعلي يجزى بذاك جنانا * ووليد يجزى بذاك هوانا (1)
رب جد لعقبة بن أبان * لابس في بلادنا تبانا

(2)

من ذا بخاتمه تصدق راكعا * وأسرها في نفسه إسرارا
من كان بات على فراش محمد * ومحمد أسرى يؤم الغارا
من كان في القرآن سمي مؤمنا * في تسع آيات تلين غزارا (1)

وقيت بنفسي خير من وطئ الحصا * وأكرم خلق طاف بالبيت والحجر
وبت أراعي منهم ما يسوءني * وقد صبرت نفسي على القتل والأسر
وبات رسول الله في الغار آمنا * وما زال في حفظ الإله وفي الستر (1)

[أستــــــــــاذه ملاك]

وأهدى لهُ النبي محمد جارية قبطية قد اهداها لهٌ المقوقس ملك القبط واسمها سيرين بنت شمعون فتزوجها حسان وأنجبت منهُ ولدهُ عبد الرحمن، وحسن إسلامها وهي أخت زوجة الرسول مارية القبطية.
ولقد سجلت كتب الأدب والتاريخ الكثير من الأشعار التي ألقاها في هجاء الكفار ومعارضتهم، وكذلك في مدح المسلمين ورثاء شهدائهم وأمواتهم. وأصيب بالعمى قبل وفاته، ولم يشهد مع النبي مشهدًا لعلة أصابته ويعد في طبقة المخضرمين من الشعراء لأنه أدرك الجاهلية والإسلام. وتوفي في المدينة المنورة زمن خلافة علي بن أبي طالب. ولقد بلغ من العمر 120عام.

ذائقة شعريه رائعــــــــة وإختيـــار موفق
بنت الأصـــايل لا عدمنا هذه الطله المميزة ..
لك مني حدائق الجوري لروحك الطاهرة ..

[سلطان الثبيتي]

ذائقه شعريه رائعه وانتقاء مميز وجميييييييل
لك كل الشكر

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأصايــل

فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا
هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا

ماهذا يابنت الأصايل ؟ لقد استغربت انتقائك لهذه الأبيات ، وخصوصا القصيدة الأولى؛ لأن فيها أبياتا تتعلق بقضايا الإمامة ، وقصة ( غدير خم ) التي هي أساس عقائد الشيعة ، وفيها أحاديث اختلف في نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانت سببا في قضايا خلاف كبرى نشأت بين السنة والشيعة .
ويعبر عن هذا الخلاف البيتان المقتبسان بعاليه .
فالبيت الأول يشير للحديث : من كنت مولاه فعلي مولاه .
والبيت الثاني يشير إلى الزيادة على الحديث السابق : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
و الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121 ، وقد اختُلِفَ في صحته َقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189
( وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ " مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ") ،
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب) منهاج السنة 7/319.

وبالرغم من أن أصل الحديث دون الزيادة صححه البعض ، لكن المشكلة لم تعد في صحة الحديث بل في تمسك الشيعة به وتفضيلهم لعلي على أبي بكر وعمر رضي الله عنهم اجمعين ، وأنه أحق بالإمامة منهما ، وأن الصحابة تمالؤا وتواطؤا على علي واغتصبوا حقه في الخلافة ويستشهدون بقصة غدير خم هذه..... وأمور أخرى كثيرة بنيت على هذا الأثر لا أظنها جاءت على بالك حين انتقائك لهذه الأبيات . فانتقاء الأبيات وقراءتها مسألة شخصية ليس من حق أحد الأعتراض عليها ، لكن أخشى أن يفهمك القراء خطأً في مسألة عقائدية ، وبخاصة أني قرأت لك
موضوعات جميلة جدا في هذا المنتدى ..

[فاعل خير]

وفقكم الله تعالى وبارك فيكم

[بَنتْ الأصَآيلْ]

•·.·´¯`·.·•مشكوووورين على المرووور جوزيتم خيراً•·.·´¯`·.·•