( كم من مداح الى ابي الدحداح )

[ابوعهد]

( كم من مداح الى ابي الدحداح ) ( كم من مداح الى ابي الدحداح ) ( كم من مداح الى ابي الدحداح ) ( كم من مداح الى ابي الدحداح ) ( كم من مداح الى ابي الدحداح )

بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط اصحابه




إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً



( يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت


منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )


فطلب الرسول أن يأتوه بالجار


أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدَّق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له
فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله ( بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً
فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة
وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة
لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا
فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال أبو الدحداح للرجل
أتعرف بستاني ياهذا ؟
فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح
ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته
فقال أبو الدحداح بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وآله غير مصدق ما يسمعه
أيُعقل ان يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلةً واحدةً
فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس
فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والصحابة على البيع
وتمت البيعة
فنظر أبو الدحداح الى رسول الله سعيداً سائلاً
(أليَّ نخلة في الجنة يارسول الله ؟)
فقال الرسول (لا) فبُهِتَ أبو الدحداح من رد رسول الله صلى الله عليه وآله
ثم استكمل الرسول قائلاً ما معناه
(الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله وَرَدَّ الله على كرمك وهو الكريم ذو الجودبأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل يُعجز عن عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابي الدحداح )
(( والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها ))
وظل الرسول صلى الله عليه وآله يكرر جملته أكثر من مرة
لدرجة أن الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح
وتمنى كُلٌّ منهم لو كان أبا الدحداح
وعندما عاد أبو الدحداح الى امرأته ، دعاها إلى خارج المنـزل وقال لها
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن
فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فردت عليه متهللةً (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )
فمن منا يقايض دنياه بالآخرة
ومن منا مُستعد للتفريط في ثروته أو منـزله او سيارته في مقابل شيءٍ آجلٍ لم يره
إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تُنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد
لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار
أرجو أن تكون هذه القصة عبرة لكل من يقرأها
فالدنيا لا تساوي أن تحزن أو تقنط لأجلها



ما عندكم ينفد وما عند الله باق

[مجنونها]

بارك الله فيك
وللتنبيه جزاك الله خير ..
المعذرة العبارة هكذا : [ كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح ] ..
القصة بتمامها من تفسير بن كثير رحمه الله ، بعد أن ساق سند ابن ابي حاتم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الاَية { من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له } قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله , وإن الله ليريد منا القرض ؟
قال : « نعم ياأبا الدحداح » .
قال : أرني يدك يارسول الله .
قال - ابن مسعود - : فناوله يده ، قال : فإني قد أقرضت ربي حائطي .
وله حائط فيه ستمائة نخلة , وأم الدحداح فيه وعيالها .
قال - ابن مسعود - : فجاء أبو الدحداح فناداها : ياأم الدحداح .
قالت : لبيك .
قال : اخرجي ، فقد أقرضته ربي عز وجل .
قال ابن كثير رحمه الله : وفي رواية أنها قالت له : ربح بيعك يا أبا الدحداح .
ونقلت منه متاعها ، وصبيانها ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح » .
وفي لفظ « رُبَ نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنة » .

[سنا الهجرة]

ربح البيع ربح البيع


اللهم اجعلني جاراً لابي الدحداح في الجنه

[المنتصر]

مشكور أخي ويعطيك العافية

[ابوعهد]

[/URL]