حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

[بلاحدود]

حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

يقام هذه الأيام في مدينة الرياض معرض الكتاب والذي سيكون يوم غدا الجمعة آخر أيامه وهو المعرض الدولي الثاني الذي ينظم على مستوى عالي فقد كانت تقوم بتنظيمه الجامعات في مناطق المملكة ولكن في العام الماضي نظمته على ما اعتقد وزارة التعليم وهذه السنة قامت بتنظيمه وزارة الثقافة والإعلام وقد قمت برحلة للرياض للزيارة المعرض وبعض الأصدقاء كما يقول المثل الشعبي عندنا (( حج وبيع مسابح ))والمتتبع يلاحظ إن هناك اختلاف كبير في دور النشر ونوع الكتب المعروضة اختصار هذه المرة اعتقد انه لا ممنوع هناك والله اعلم وانا لا أعارض هذا المبدأ مع التحفظ على بعض جزئياته والمقام ليس لذكر جوانب النقد والتحفظ على هذا المعرض ولكن لفت نظري نوعية الكتب الأكثر مبيعا ونوعها , حيث هناك إقبال على كتب لا طائل من قراءتها وان كان للناس في يعشقون مذاهب ولكن هذه المذاهب هي بيت القصيد في مجتمعنا حيث أخذتني أفكاري للتبصر في كثير من الجوانب المقلقة في مجتمعنا وبمنطق شخصي محض لا افرضه على غير بقد ر مااتمنى أن اسمع وجهات نظر من يرون أن هناك قضية تستحق الوقوف دون تعصب وغلو فنحن نسلم بأننا في عصر يختلف عن ماضي عصور بلادنا الفتيه التي بعمر التاريخ لاشك إنها قصيرة جدا لكن
يصعب على المتتبع للأوضاع الاجتماعية في المملكة إيجاد تفسير منطقي لكثير من الظواهر الاجتماعية والثقافية
في المجتمع السعودي على وجه التحديد, كون هذا المجتمع يعتبر من المجتمعات المحافظة والتي لها خصوصية مركبة, حيث إن هذه الخصوصية المحافظة تنطلق من قاعدتين تلتقيان في جوانب وتتنافر في جوانب أخرى القاعدة الأولى محورها الدين
والقاعدة الثانية هي العادات والتقاليد المحافظة لمجتمع بدوي في غالبه واسر حضرية محافظة , مع وجود اسر تسكن الحجاز في كل من مكة وجدة كانت أكثر انفتاحا أما بسبب الجذور كونها اسر مهاجرة واستوطنت في هذه المدن أو اسر تأثرت بالاختلاط بالحجيج وما نتج عن ذلك من مصاهرة وتجارة وتبادل منافع اختلطت من خلالها الثقافات مكونتا نموذج ثالث لتركيبة المجتمع السعودي إلا إن هذا النموذج رغم إن غالبية أبنائه كانوا متعلمين إلا انه بقي محايدا إلى حد ما واستمر الحال إلى العقد الثاني من هذا القرن حيث بدا شيئا من التمرد على الأعراف والتقاليد فجأة تعدت إلى ثوابت دينيه لم يكن يوما بالإمكان التطاول عليها وظهر وكأن هناك حراك اجتماعي هبط بموجبه شريحة اجتماعيه وصعدت أخرى هوت شريحة متدينة محافظة وصعدت شريحة متحللة لا أبالغ إذا قلت إباحية استقوت بما يسمى بمنظمات حقوق المرأة ، هيجت المنظمات الغربية الإباحية ضد مجتمعها سخرت الإعلام لتحقيق مأربها وهكذا دواليك ظهر شباب متحلل تمرد على كل شيء ابتداء بالملبس وانتهاء بالأخلاق
ظهرت نماذج جديدة من الجريمة التي لم تكن معروفة في مجتمعنا وأخيرا وليس بأخير ظهر فئة مثقفة وخصوصا النسائية امتطت الأدب الجنسي الماجن والتي زمر وطبل لها الإعلام ومن هولاء على سبيل المثال وليس الحصر(( رواية هند والعسكر للكاتبة بدرية البشر ,, وبنات الرياض للكاتبة رجاء عبدا لله الصانع ،، وملامح للكاتبة زينب حفني والتي تحكي حالة العهر والانحلال لبنات جده كما صورتهم وكذلك فسوق لعبدو خال وغيرهم كثير ((

والسؤال المهم هل هذا حراك اجتماعي أم عهر ثقافي ؟؟
وما الفائدة التي سيجنيها القارئ إن وجدت ؟؟
الموضوع دعوة للمشاركة فلا تبخل بمالديك
ودمتم بلا حدود

[الصياد]

وصف جميل منك أخي ـ بلا حدود ـ على هذه المشاركة
لكن أشاهد شدتك على أهل الحجاز ـ الحاليين ـ وإن كان السؤء والانحلال ـ فهو في كل منطقة ..
مثل ما هو حال الخير والإصلاح ..

لكن السؤال المحير .
من سمح لهم بهذا النشر ؟
من سمح لهم بالبيع أمام الجميع؟!!

[أبو عبدالرحمن]

بيان عن معرض الكتاب الدولي بالرياض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فإن مما استفاض أمره في هذه الأيام معرض الكتاب الذي تشرف عليه وزارة الثقافة والإعلام ، حيث اشتمل على كثير من المخالفات الشرعية ، وجاء مصادماً للسياسة الإعلامية . ويمكن إجمال المخالفات على المعرض فيما يلي :
1- فتح الباب لجميع دور النشر العربية والعالمية ، وفيها دور تروج للرذيلة ، ودور لا تفرق بين حق وباطل وغايتها المال من أي طريق فتنشر الغث والسمين وما يحارب دين الإسلام ودور أخرى لطوائف من المبتدعين كالرافضية ، والإباضية والزيدية التي تروج لمذاهبهم .
2- رفع الرقابة عن الكتب فتجد في بعض مكتبات المعرض كتب الديانات المنسوخة كالتوراة والإنجيل وكتب الوثنين كالصابئة والهندوسية .
وكتب الانحراف الفكري والأخلاقي ككتب الحداثة والجنس .
3- عدم اعتبار المشرفين على المعرض لجهود المحتسبين وعدم الالتفات للشكاوى من المخالفات .
4- حصول الاختلاط في كل يوم في المعرض بين الرجال والنساء لا سيما مع الزحام وضيق الممرات .
لذلك نذكر القائمين على الثقافة والإعلام أن يتقوا الله فإنهم مسؤلون عن كل ما يجري في ولايتهم وعليهم أن يعيدوا النظر في سياسة المعرض فلا يفتحوا الباب على مصراعيه في الكتب والمكتبات وأن ينتقوا من دور النشر ويمنعوا من الكتب ما يضر بالعقائد والأخلاق .
كما نذكر أصحاب دور النشر والمرتادين للمعرض أن يتقوا الله ويراقبوه فيما يبيعون ويشترون ، ومن المعلوم أن ما يضر بالدين والأخلاق أخطر مما يضر بالأبدان . والمكاسب الحاصلة من التجارة المحرمة مكاسب خبيثة لا تقبل الصدقة منها ولا يبارك فيها وما يبذل من المال في كتب الضلال هو من التبذير والإسراف الذي نهى الله عنه .
نسال الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى وأن يجنبنا أسباب سخطه إنه سميع الدعاء .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الموقعون _____________________________________________
الشيخ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الشيخ العلامة/ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
أ.د. ناصر بن سليمان العمر
الشيخ محمد بن أحمد الفراج
د. سعد بن عبد الله الحميد
الشيخ. عبد العزيز بن سالم العمر
د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
د. خالد بن عبد الرحمن العجيمي
الشيخ ناصر بن عبد الله الجربوع
د. عبد الله بن محمد الريس
الشيخ سعد بن ناصر الغنام
د. يوسف بن عبد الله الأحمد
الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز أبانمي
د. عبد الرحمن بن رشيد الوهيبي
الشيخ فهد بن سليمان القاضي
د.عبد العزيز بن عبد المحسن التركي
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان
د. محمد بن عبد الله الهبدان

[بلاحدود]

الصياد اشكر مرورك

وأرجو قراءة الموضوع بتروي فلم اذكر الحجاز بسؤ وانا حجازي
اوردت ذكر الحجاز من خلال التصنيف المفترض للمجتمع السعودي
بل اكدت على انهم رغم تعلمهم بقوا محايدين ولم اذكر انهم منحلين خلقا وكلمة
اكثر انفتاحا لاتعني انحلالا خلقيا المهم ليس هذا هو بيت القصيد في هذه المشاركة
اكرر شكري لك ودمت بالف خير.

بلاحدود

[بلاحدود]

ابو عبد الرحمن

اسعدني مرورك ومداخلتك

ان ما اشرت اليه هو ما أعنيه بالضبط فقد اصبح العلماء الآن في موقع دفاع

يستنكرون فقط وحسب تقديري ان دورهم قد تراجع تأثيره على
المسؤول والمواطن على حد سواء وهذا ما اشرت اليه في متن مداخلتي حينما قلت


((بدا شيئا من التمرد على الأعراف والتقاليد فجأة تعدت إلى ثوابت دينيه لم يكن يوما بالإمكان التطاول عليها وظهر وكأن هناك حراك اجتماعي هبط بموجبه شريحة اجتماعيه وصعدت أخرى هوت شريحة متدينة محافظة وصعدت شريحة متحللة لا أبالغ إذا قلت إباحية استقوت بما يسمى بمنظمات حقوق المرأة ، هيجت المنظمات الغربية الإباحية ضد مجتمعها سخرت الإعلام ))
واصبح هذا التـأثير واضح على المجتمع السودي

شكرا ابو عبدالرحمن
ولك كل الود بلا حدود

[أبو عبدالرحمن]

حياك الله وبياك ...أخي الكريم ـ بلا حدود ـ

مشكور على هذه المشاركة والموضوع ..
ونسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين في كل مكان

[المبرِّد]

نعم نريد مثل هذه الهزات تحدث أمام المشائخ لعلهم يتحركون
ألم يبحثواعن أسباب تطرف الشباب وجنوحهم للتكفير .وأنا أقول مثل هذه المخالفات هي أحد الأسباب

[ABO TURKI]

أخي بلا حدود مشاركة رائعة من شخص رائع
وفقك الله أخي

[بلاحدود]

المبرد

الله يثيبك على غيرتك

ولكن تبقى الحكمة ضالة المؤمن

والصراع مستمر بين الحق والباطل حتى تقوم الساعة

ولكل منا دور يمكن ان يقوم به ولكن بحكمة ولا يمكن ان نندفع بحماقة تحت الضغط

وراء اهل الفكر الضال وما يزال الخير في امتي حتى تقوم الساعة

لك مني اجمل التحيات بلاحدود

[بلاحدود]

ابو تركي

اسعدني مرورك واطلاعك على الموضوع

لك مني كل التقدير

بلاحدود