شجرة العثرب

[الحاج سلام]

شجرة العثرب شجرة العثرب شجرة العثرب شجرة العثرب شجرة العثرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

شجر العثرب واحدته عثربة , بضم الاول والثاني ساكن والراء مضمومة . من اشجار المنطقة المألوفة ,

تنبع سيقانها المتعددة من اصل واحد ,

وتعيش الاشجار في مجموعات متلاصقة في الغالب ومنابتها بطون الاودية وضفافها , وترتفع الشجرة البالغة الى قرابة المتر والنصف ,

ذات خضرة باهتة تتشربها حمرة ,

والازهار التي تكسو الشجرة حمراء جميلة قريبة الشبه من ازهار الحميض . وتشارك العثربة الحميض او الحماض نفس الفصيلة , كما تشترك معه في الطعم الحامض للاوراق وفروع الاغصان الغضة التي تنمو مشربة بلون سيقان الحميض الحمراء ,

والعثرب شجر معمر وربما عاشت العثربة بضع سنين .
والعثرب مما تأكله الماشية وتسمن عليه , وليس للعثرب اخشاب كبيرة يمكن ان يستفاد منها ولكن اعواده تستخدم حطبا .

والنحل يجرس ازهار العثرب ويجني منه عسلا قليلا داكن اللون , ويجني من العثرب الكثير من العكبر (الكعبر ) وليس لعسل العثرب شهرة ولكنه من الاعسال الجيدة .

وتعتبر العثربة كنز ثمين لما لها من خصائص علاجية وفوائد دوائية شتى يمكن الرجوع لها عند المتخصصين في ذلك . ورأيت من يذكر بان العثرب يستخدم في دباغة الجلود , وانه مما يستخرج منه القطران .
والعثرب قليل نسبيا في المنطقة وربما اثر في تواجده الجفاف , والرعي الجائر , والتلوث وفساد البيئة .

وقد جاء ذكر العثرب في كتب النبات والمعاجم . قال ابن سيدة المتوفى عام (458)هجرية في كتابه المخصص :
والعثرب واحدته عثربة , شجر نحو الرمان في القدر ورقه احمر مثل ورق الحماض , وكذلك ثمره , وهو حامض عفص , ومرعى جيد تدق عليه بطون الماشية اول شيئ ثم يعقد عليه الشحم بعد ذلك , وترعاه كل الماشية . وله عساليج حمر تقشر وتؤكل , وله حب كحب الحماض , مرة خشنة , والنحل تجرس منه العكبر ولا عسل له .

قلت : قد لا يبلغ العثرب في القدر بعض اشجار الرمان ولكنه في حجم الصغار من اشجار الرمان .و ليس كل ورق العثرب احمر ولكن الحمرة تتشرب بعض اوراقه . اما عسل العثرب فقد سألت من له خبرة في العسل وشيارته وذكر انه موجود ولكنه قليل والعكبر غالب عليه .
وجاء في لسان العرب :
العُثْرُبُ: شجر نحوُ شجر الرُّمَّان في القدرِ، وورقُه أَحمر مثلُ ورق الـحُمّاضِ، تَرِقُّ عليه بطونُ الماشية أَوَّل شيءٍ، ثم تَعْقِدُ عليه الشَّحْمَ بعد ذلك، وله عسالِـيجُ حُمْرٌ، وله حَبٌّ كحَبِّ الـحُمَّاضِ، واحدته عُثْرُبة؛ كل ذلك عن أَبي حنيفة.

وجاء في القاموس المحيط :
العُثْرُبُ، بالضم: شَجَرٌ كشَجَرِ الرُّمَّانِ له عسالِيجُ حُمْرٌ كالرِّيباسِ، تُقْشَرُ وتُؤْكَلُ، واحدَتُه: عُثْرُبَةٌ.
ولا اعلم ان كانت العساليج هذه هي رؤوس الاغصان الغضة او انها تخرج من اصل الشجرة , وقد رأيت من اسماها شخاميت ,ولا اعلم ما هو الشخموت ولا الريباس الذي اشار اليه القاموس المحيط .
والسلام عليكم ورحمة الله .

كتبه لكم الحاج سلام .

[أبو عبدالرحمن]

ما شاء الله تبارك الله

ولا حدود للتميز والإبداع عند الحاج سلام..

لاحظت وجود شبه كبير في أوراق العثرب مع أوراق الشث!!! فهل توافقني على ذلك..



ولا أنس أن أشكر الشاعر مشاكس حيث رافقني عصر اليوم لحمى ثمالة ..فتم تصوير العثرب ..مع بعض الأشجار والطيور!!!

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

ما شاء الله تبارك الله

ولا حدود للتميز والإبداع عند الحاج سلام..

لاحظت وجود شبه كبير في أوراق العثرب مع أوراق الشث!!! فهل توافقني على ذلك..

ولا أنس أن أشكر الشاعر مشاكس حيث رافقني عصر اليوم لحمى ثمالة ..فتم تصوير العثرب ..مع بعض الأشجار والطيور!!!

بارك الله فيكم يا ابا عبد الرحمن .وبارك في دليلكم ( الخريت ) المسمى المشاكس .
والحمد لله ان التميز فيما يعرضه منتدانا , هو ربط القول بالصور . وهو تميز لم يصل اليه الا القليلين .انظر مثلا الى مقارنة زهرة الحميض مع زهرة العثرب , في صورة واحدة انها ابلغ من كل ما قيل على مدى السنين .
اما اوراق الشث فهي قريبة من اوراق العثرب ولكنها تختلف من حيث الملمس , ودرجة الخضرة .
والسلام عليكم

[رويعي الغنم]

بارك الله في باحثنا الشيخ سلام , وفي مصورنا أبي عبدالرحمن , ومرافقه الذي أرشده الى العثرب في حمى الثملان .
وكما قال أبو عبد الرحمن , أرى من خلال الصورة أن وجه الشبه كبير بين ورقتي العثرب والشث .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

بارك الله في باحثنا الشيخ سلام , وفي مصورنا أبي عبدالرحمن , ومرافقه الذي أرشده الى العثرب في حمى الثملان .
وكما قال أبو عبد الرحمن , أرى من خلال الصورة أن وجه الشبه كبير بين ورقتي العثرب والشث .

مشكور اخي رويعي الغنم .
وصديقك ملقاط حذرنا من اغنامك , فما هو قولك ؟

[شاهين]

الابداع مرهون بعدد من القدرات ويقاس بعدد من المعايير وكما تهيأت لشيخنا الحاج سلام هذه القدرات ليمتعنا بالمعرفة فقد تهيأت لنا ولله الحمد معايير القياس والتقييم المجرد المتكئ على اريكة محشوة بأساليب النقد الهادف الذي لم يغفل جوانب الموضوع واطرافه ذات الدلاله .
فاسم الكاتب ذودلالة عالميه فهو منقذ في الدفاع المدني بفلسطين وهوقائد انتفاضة الريف بالمغرب
والساحة ساحة الخضرة التي هي بعد الماء وقبل الوجه......والأسلوب جميل وشيق وحاجتنا للاستزادة من المعرفة زادته حلاوة وأضفت عليه الطلاوة والصور التي شارك بها ابا عبد الرحمن وصاحبه معبرة تعيدنا الى (قوم وز البقر )
العبارة بين قوسين تعجبك ياحاج سلام .واحنا لسا صغار .ومن خلال اخضاع الموضوع لهذه المعايير تتضح لنا قيمة الكاتب وما كتب . ليت فالحجاج من ضربك ميه..
وتحية الاسلام لكل الأنام

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين

الابداع مرهون بعدد من القدرات ويقاس بعدد من المعايير وكما تهيأت لشيخنا الحاج سلام هذه القدرات ليمتعنا بالمعرفة فقد تهيأت لنا ولله الحمد معايير القياس والتقييم المجرد المتكئ على اريكة محشوة بأساليب النقد الهادف الذي لم يغفل جوانب الموضوع واطرافه ذات الدلاله .

فاسم الكاتب ذودلالة عالميه فهو منقذ في الدفاع المدني بفلسطين وهوقائد انتفاضة الريف بالمغرب
والساحة ساحة الخضرة التي هي بعد الماء وقبل الوجه......والأسلوب جميل وشيق وحاجتنا للاستزادة من المعرفة زادته حلاوة وأضفت عليه الطلاوة والصور التي شارك بها ابا عبد الرحمن وصاحبه معبرة تعيدنا الى (قوم وز البقر )
العبارة بين قوسين تعجبك ياحاج سلام .واحنا لسا صغار .ومن خلال اخضاع الموضوع لهذه المعايير تتضح لنا قيمة الكاتب وما كتب . ليت فالحجاج من ضربك ميه..
وتحية الاسلام لكل الأنام

مشكور اخي شاهين .
واطراؤك يشجعنا على المزيد .ولا اقول لبعض الدكاترة المتغيبين الا موتوا بغيضكم .
اما عبارتكم (وز البقر )فهي فصيحة لان المقصود من التوزية هي ان تجعلها تستند في الجبال للرعي , انظر العبارة في اللسان .[mark="33FF99"]استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه.[/mark]

فاذا لم تكن اسندت الابقار في الجبل وتركتها في الوادي فمااوزيتها .

[منقاش]

يا شيخ سلام الله يسلمك , ويكفيني ويكفيك شر عيال الحرام وبنات الحرام .
يبن عمي أنا جايك شارد حتى أنجي بجلدي من منتدى ألأستراحه بعد تعرضت لمؤامره دنيئه , الله حسيبي على من كان السبب .
والعلوم وصلت الى حد أنهم سنوا قوانين جديده مفصله ضدي ومقيسه لمصلحة المخاوي , ويش نسوي , ما عندي تمر واهديه , ولا عندي زيت واعطيه ؟, على كل حال , سار اللي سار ولا ينفع الندم والبكاء على اللبن المسكوب .
نعود لموضوعنا : من تبحثاتي لطشت لك كم صوره , لكنها أبت لا تطلع , وأعذرني هذي طاقتي , وشكرا .
واللي يبغي يشوف الصور اللي وجدتها بعد البحث المضني في القوقل يروح لهالرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread...078#post241078

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

يا شيخ سلام الله يسلمك , ويكفيني ويكفيك شر عيال الحرام وبنات الحرام .
يبن عمي أنا جايك شارد حتى أنجي بجلدي من منتدى ألأستراحه بعد تعرضت لمؤامره دنيئه , الله حسيبي على من كان السبب .
والعلوم وصلت الى حد أنهم سنوا قوانين جديده مفصله ضدي ومقيسه لمصلحة المخاوي , ويش نسوي , ما عندي تمر واهديه , ولا عندي زيت واعطيه ؟, على كل حال , سار اللي سار ولا ينفع الندم والبكاء على اللبن المسكوب .
نعود لموضوعنا : من تبحثاتي لطشت لك كم صوره , لكنها أبت لا تطلع , وأعذرني هذي طاقتي , وشكرا .
واللي يبغي يشوف الصور اللي وجدتها بعد البحث المضني في القوقل يروح لهالرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread...078#post241078

بارك الله فيكم يا شيخ منقاش .
ودائما ما تتحفونا بمعلومة وانتم اهل لكل جديد ومفيد .
اما الشكوى من نظام منتدى الاستراحة فانني اقول لكم (لعل له عذرا وانت تلومه )
واما الشكوى من عدم وجود التمر والزيت وما يهدى الى اولى النهى منما يلين القلوب ويفتح مغاليق الانفس القاسية فانني احيلكم الى قول الشاعر الذي جرب المسألة ووجد حلها حيث يقول :
[mark="FF6699"]لا خيل عندك تهديها ولا مال... ...فليسعد النطق إن لم يسعد الحال[/mark]
والسلام عليكم

[أبو عبدالرحمن]

حياك الله يا منقاش..واضح أنك مصاب بدوار البحر..وفعلا متأثر جدا ...أشوف رابطك يرجعني على هذا الموضوع!!بس لا تكون حركة من حركاتك!!

وترى لو دورت كنفيوترات العالم لن تجد مثل صوري ..يا مصوراتي الشوحط